Emily Bible

Заметные разночтения

Притчи

Мест, где переводы или рукописи расходятся: 361. Только истолкованные.

Глава 1 · 12

• Притчи 1:3÷ текстовоеМасоретский текст перечисляет цели наставления: благоразумие (мудрое поведение), правда, суд, правота. У обоих греческих свидетелей первая…
• Притчи 1:7÷ текстовоеНачало книги Притчей. Греческий после «начало мудрости — страх Господень» добавляет: «доброе разумение у всех, водящихся им; а…
• Притчи 1:10÷ текстовоеМасоретский текст даёт условную конструкцию: «если грешники будут склонять тебя — не соглашайся». Свидетели Септуагинты превращают её в…
• Притчи 1:12÷ текстовоеMT говорит о проглатывании живыми как преисподней и целыми как входящими в могилу (множественное число); LXX направляет действие на одного…
• Притчи 1:13÷ текстовоеМасоретский текст говорит об общем обогащении: «наберем всякого драгоценного имущества»; Септуагинта уточняет: овладеют имуществом его…
• Притчи 1:17◦ лексическоеMT: «ибо напрасно расставляется сеть в глазах всякой птицы» (חִנָּם מְזֹרָה הָרָשֶׁת). LXX: «ибо не напрасно расстилаются сети для птиц…
• Притчи 1:18÷ текстовоеВ масоретском тексте злоумышленники устраивают засаду против самих себя: KJV, ASV и BSB читают «подстерегают собственную кровь,…
• Притчи 1:20÷ текстовоеВ масоретском тексте премудрость — действующее лицо: она возглашает на улице и возвышает голос на площадях. В обоих греческих свидетелях…
• Притчи 1:22÷ текстовоеВ масоретском тексте укор: «доколе, невежды, будете любить невежество, насмешники — насмешку, а глупцы ненавидеть знание?». В Септуагинте…
• Притчи 1:23÷ текстовоеВ масоретском тексте Премудрость зовёт: «обратитесь к моему обличению, вот, я изолью на вас дух мой». В Септуагинте призыва нет, вместо…
• Притчи 1:30÷ текстовоеСмысл одинаков: мудрость отвергли и её обличения не приняли. Разница в словах: в масоретском тексте «не захотели совета моего, презрели…
• Притчи 1:32÷ текстовоеМасоретский текст говорит об упорстве невежд и беспечности глупцов; Септуагинта приводит совершенно иное объяснение — они обижали невинных…

Глава 2 · 4

• Притчи 2:7÷ текстовоеОбе стороны говорят, что Бог хранит нечто для праведных и защищает их путь. В еврейском хранится תּוּשִׁיָּה — «здравая мудрость, успех»,…
• Притчи 2:16÷ текстовоеMT предупреждает сына об опасности чужой женщины с льстивыми словами. LXX говорит об отчуждении от истинного знания и злых советах —…
• Притчи 2:20÷ текстовоеMT — цель: «чтобы ты ходил путём добрых и держался стезей праведников»; LXX вместо этого — условие о других: «если бы ходили добрыми…
• Притчи 2:22÷ текстовоеMT: беззаконные истреблены с земли, вероломные искоренены; LXX: пути нечестивых погибнут с земли, беззаконные удалены. Различие в акценте:…

Глава 3 · 14

• Притчи 3:3÷ текстовоеВ MT милость и истину велено обвязать вокруг шеи и написать на скрижали сердца. В LXX второго повеления нет; стих кончается словами «и…
• Притчи 3:4÷ текстовоеСлово «Богом» в скобках отсутствует в греческом тексте, хотя есть в славянском переводе стиха.
• Притчи 3:5÷ текстовоеПервая половина у обеих сторон совпадает: «надейся на Господа/Бога всем сердцем». Расходится вторая половина: масоретские переводы (SYN,…
• Притчи 3:6÷ текстовоеВ масоретском тексте: «во всех путях познавай Его, и Он выпрямит твои стези» — речь о Боге. В Септуагинте местоимение женского рода:…
• Притчи 3:9◦ лексическоеЕврейский текст (MT) велит чтить Господа «от имения твоего (מֵהוֹנֶךָ) и от начатков всех прибытков твоих» — так Синодальный, KJV…
• Притчи 3:12◦ лексическоеЕсли «delights» понимать как личную привязанность отца к сыну, речь идёт о любви безусловной, не зависящей от поступков сына. Если же…
• Притчи 3:14◦ лексическоеMT содержит два отдельных сравнения: приобретение мудрости выше приобретения серебра, а прибыль от неё выше золота. LXX даёт одно…
• Притчи 3:15÷ текстовоеО мудрости. Греческий добавляет: «никакое зло не может противиться ей; она хорошо известна всем, приближающимся к ней»; в еврейском этого…
• Притчи 3:16÷ текстовоеО мудрости. Греческий добавляет: «из уст её выходит правда; закон и милость она на языке носит» — к дарам мудрости (долгоденствие,…
• Притчи 3:19÷ текстовоеРазличие незначительное: в обоих текстах премудростью основана земля, а разумом — небеса. В масоретском тексте Творец назван «Господь» и…
• Притчи 3:22◦ лексическоеНа кону образ благодати: как украшения на шее или как дара, сообщаемого устам. В первом случае она видимо украшает человека, во втором —…
• Притчи 3:26÷ текстовоеMT обещает, что Господь будет упованием и сохранит ногу от уловления; LXX говорит, что Господь будет на всех путях и утвердит ногу, чтобы…
• Притчи 3:31÷ текстовоеMT говорит: не соревнуй человеку насильственному и не избирай его пути. LXX: не приобретай позорной славы злых людей и не ревнуй их путям.
• Притчи 3:32÷ текстовоеВ масоретском тексте развратный — мерзость для Господа, а с праведными у Бога тайное общение. В Септуагинте всякий законопреступник нечист…

Глава 4 · 9

• Притчи 4:1◦ лексическоеРукописи здесь не расходятся — различаются переводы. Еврейское слово בֵּן (bên) в KJV передано как «children», в ASV — «[my] sons», в BSB…
• Притчи 4:4÷ текстовоеВ масоретском тексте учит один — «он учил меня», — и наставление кончается обетованием: «храни заповеди мои — и живи». В греческом тексте…
• Притчи 4:8÷ текстовоеВ масоретском тексте обнимает человек: «она прославит тебя, если ты прилепишься к ней» (KJV/ASV/BSB — «когда обнимешь её»). У свидетелей…
• Притчи 4:9◦ лексическоеРукописи здесь не расходятся — различаются переводы. Еврейское слово תִּפְאָרָה (tiph'ârâh) / תִּפְאָרָה (tiph'ereth) в KJV передано как…
• Притчи 4:14÷ текстовоеМасоретский текст говорит о том, чтобы не вступать на путь нечестивых и не ходить по пути злых людей. Септуагинта передаёт смысл иначе: не…
• Притчи 4:15÷ текстовоеВ масоретском тексте объект избегания — сам путь злых: «оставь его, не ходи по нему, уклонись от него». У свидетелей Септуагинты референт…
• Притчи 4:17÷ текстовоеСмысл одинаков: нечестивые едят хлеб нечестия и пьют вино неправды. Разница в одном слове: в масоретском тексте это «вино насилия»…
• Притчи 4:18◦ лексическоеОдно прочтение представляет путь праведных как свет, постепенно усиливающийся до полного дня. Другое говорит о праведных путях или делах,…
• Притчи 4:27÷ текстовоеВ MT наставление заканчивается призывом не уклоняться ни вправо, ни влево и удалить ногу от зла. В LXX добавлено обоснование: правые пути…

Глава 5 · 7

• Притчи 5:2÷ текстовоеMT говорит о соблюдении рассудительности и сохранении знания устами; LXX говорит о сохранении доброй мысли и о том, что знание уст даёт…
• Притчи 5:3÷ текстовоеMT описывает мёд, капающий с уст чужой жены, и гладкость её речи; LXX содержит запрет внимать злой женщине и упоминает мёд с уст блудницы,…
• Притчи 5:4÷ текстовоеMT сравнивает конец жены горечью полыни и остротой меча; LXX использует образ желчи вместо полыни и говорит о будущем нахождении горечи.…
• Притчи 5:5÷ текстовоеМасоретский текст кратко говорит о нисхождении ног в смерть; Септуагинта значительно расширена — о безумии, его пагубном влиянии и…
• Притчи 5:16÷ текстовоеВ еврейском тексте отрицания нет: «пусть разливаются источники твои наружу, потоки вод — по площадям»; Синодальный вставляет «[не]» в…
• Притчи 5:20÷ текстовоеВ масоретском тексте упрёк-вопрос: «зачем тебе, сын мой, увлекаться чужой и обнимать грудь посторонней?». В Септуагинте прямой запрет: «не…
• Притчи 5:23÷ текстовоеВ MT он умирает «без наставления» и «от множества безумия своего» сбивается с пути; в LXX — умирает «с ненаученными», извергнут из обилия…

Глава 6 · 13

• Притчи 6:2÷ текстовоеМасоретский текст дважды: ты опутан и пойман словами уст своих (2-е лицо). Септуагинта: крепкая сеть мужу — собственные губы, и он…
• Притчи 6:5÷ текстовоеМасоретский текст: спасайся, как серна из руки и как птица из руки птицелова. Оба греческих свидетеля говорят «чтобы спасся, как серна из…
• Притчи 6:7÷ текстовоеМасоретский текст говорит, что у муравья нет начальника, приставника и повелителя. В LXX первый член иной: «нет у него поля» (γεωργίου μὴ…
• Притчи 6:8÷ текстовоеВ MT пример трудолюбия — только муравей, запасающий пищу летом. В LXX добавлен второй пример — пчела, чей труд нужен царям и простым людям…
• Притчи 6:10÷ текстовоеМасоретский текст использует трёхчастную схему (поспишь — подремлешь — полежишь), Септуагинта расширяет её до четырёхчастной с добавлением…
• Притчи 6:11÷ текстовоеMT заканчивает стих угрозой: бедность и нужда придут к ленивому, как прохожий и как вооружённый человек; LXX добавляет обещание прилежному…
• Притчи 6:12÷ текстовоеMT описывает лукавого, нечестивого человека, идущего со лживыми устами; LXX характеризует мужа неразумного и беззаконного, идущего не…
• Притчи 6:14÷ текстовоеМасоретский текст: коварство в сердце, умышляет зло, сеет раздоры. Септуагинта: развращенное сердце куёт зло, готовит городу мятежи.
• Притчи 6:16÷ текстовоеВ еврейском тексте стих открывает знаменитый перечень, в Синодальном переводе: «Вот шесть, что ненавидит Господь, даже семь, что мерзость…
• Притчи 6:17÷ текстовоеMT говорит о руках, проливающих «кровь невинную», все свидетели LXX — «кровь праведного». Выражения близки, но не синонимичны: референт…
• Притчи 6:24÷ текстовоеВ МТ женщина охарактеризована как негодная (злая) и чужая, с льстивым языком. У свидетелей LXX она определена иначе — «замужняя»…
• Притчи 6:27÷ текстовоеСмысл одинаков: можно ли держать огонь у груди и не сжечь одежды. Разница в одном глаголе: в масоретском тексте огонь «загребают» в пазуху…
• Притчи 6:33÷ текстовоеОба текста близки по смыслу: прелюбодей получит раны (у греческих — муки, ὀδύνας) и бесчестие, и позор его не изгладится. Различия малые:…

Глава 7 · 11

• Притчи 7:1÷ текстовоеВ MT стих только призывает сына хранить слова и заповеди учителя. В LXX добавлен призыв чтить Господа, чтобы укрепиться, и не бояться…
• Притчи 7:4÷ текстовоеМасоретский текст: скажи мудрости «ты сестра моя», а разум назови родственницей (מֹדָע; в Синодальном «родным твоим»). Оба греческих…
• Притчи 7:6÷ текстовоеMT: повествователь смотрит в окно и решетку дома своего; LXX: женщина наклоняется к дороге из окна своего дома. Полностью различный…
• Притчи 7:10÷ текстовоеМТ описывает встреченную женщину в наряде блудницы и с коварным сердцем. В LXX вместо «коварного сердца» сказано, что она заставляет…
• Притчи 7:12÷ текстовоеMT описывает женщину, бродящую то на улице, то на площадях; LXX говорит, что она нередко вне дома, нередко на площадях. Оба выражают её…
• Притчи 7:17÷ текстовоеMT: спальню надушили смирною, алоем и корицею; LXX: шафраном посыпала ложе, дом — корицею. Разные ароматы и части жилища: в MT все три…
• Притчи 7:20÷ текстовоеПо масоретскому тексту муж взял узел серебра и вернётся домой ко дню полнолуния (ליום הכסא). Оба свидетеля Септуагинты вместо конкретного…
• Притчи 7:22÷ текстовоеПритч 7:22: KJV — «как глупец к наказанию в колодках», ASV — «как узник в оковах»; SYN в скобках «как пес — на цепь», BSB — олень в западню
• Притчи 7:23◦ лексическоеЕсли следовать MT, образы разделены: сначала стрела пронзает печень юноши, затем отдельно приводится сравнение — как птица, не зная,…
• Притчи 7:26◦ лексическоеMT: «многих ранеными повергла она, и сильные все убитые её» (כָּל הֲרֻגֶיהָ). LXX: «многих ранив, низвергла, и бесчисленны убитые ею…
• Притчи 7:27◦ лексическоеРукописи здесь не расходятся — различаются переводы. Еврейское слово שְׁאוֹל (she'ôl) в KJV передано как «hell», в ASV и BSB — «Sheol».…

Глава 8 · 13

• Притчи 8:1÷ текстовоеMT представляет риторический вопрос о том, взывает ли не Премудрость и не возвышает ли голос Разум; LXX перестраивает в повелительное…
• Притчи 8:3÷ текстовоеМасоретский текст описывает премудрость, взывающую у ворот и входов города; Септуагинта говорит о возседании при воротах властелинов и…
• Притчи 8:7÷ текстовоеMT: уста говорят истину, нечестие — мерзость для уст; LXX: гортань возвещает истину, уста лживые — мерзость для говорящего. LXX…
• Притчи 8:12÷ текстовоеВ масоретском тексте Премудрость «обитает с благоразумием и находит знание замыслов». В Септуагинте она «вселила совет и призвала знание и…
• Притчи 8:16◦ лексическоеВ одном прочтении мудростью управляют начальники и судьи; в другом сами правители получают через неё власть править или возвышаются.
• Притчи 8:22◦ лексическоеЕсли «Господь имел/обрёл меня» — Премудрость существует independently, предшествуя творению как свойство или спутница. Если «Господь…
• Притчи 8:23÷ текстовоеВ масоретском тексте Премудрость говорит о себе страдательно: «от века я поставлена (помазана)» (נִסַּכְתִּי — глагол редкий и тёмный). В…
• Притчи 8:24÷ текстовоеMT: Премудрость говорит «я родилась», когда не было бездн и источников; LXX в этом стихе глагола рождения не имеет: «прежде сотворения…
• Притчи 8:26÷ текстовоеМТ говорит о времени, когда ещё не было земли, полей и пыли мира. ЛХХ совершенно иное: Бог сотворил страны, необитаемые места и пределы…
• Притчи 8:27÷ текстовоеМТ описывает измерение циркулем по лицу бездны. ЛХХ говорит о размещении престола на ветрах, что является существенным различием в образе…
• Притчи 8:29÷ текстовоеМасоретский текст даёт устав морю (воды не переступят предел) И основания земли. Септуагинта (SWETE) в этом стихе несёт лишь «καὶ ὡς…
• Притчи 8:31÷ текстовоеMT содержит радость Премудрости о земном круге Его и сынах человеческих; LXX говорит, что Он веселился при окончании творения и веселился…
• Притчи 8:35÷ текстовоеMT: кто нашёл Премудрость, нашёл жизнь и получит благодать от Господа. LXX: исходы её — исходы жизни, желание уготовляется от Господа.

Глава 9 · 9

• Притчи 9:3÷ текстовоеВ МТ призыв звучит «с возвышенностей городских». У свидетелей LXX этой детали нет: посланные рабы созывают «громким голосом» на чашу (у…
• Притчи 9:6÷ текстовоеМасоретский текст: оставьте неразумие и ходите путем разума; Септуагинта добавляет дополнительное содержание об обладании царством вовеки…
• Притчи 9:7÷ текстовоеКлючевой вопрос — присутствует ли в тексте фраза «обличение нечестивому — раны ему»: без неё стих ограничивается мыслью, что обличающий…
• Притчи 9:10÷ текстовоеПервая клауза совпадает: начало мудрости — страх Господень. Во второй «познание (דַעַת) святых/Святого (קְדֹשִׁים, по форме множественное…
• Притчи 9:12◦ лексическоеПрочтение MT предполагает, что мудрость приносит пользу только самому мудрецу, тогда как прочтение LXX добавляет, что от его мудрости…
• Притчи 9:13÷ текстовоеМасоретский текст описывает женщину безрассудную, шумливую, глупую и ничего не знающую. Септуагинта: дерзкая, нуждается в куске хлеба, не…
• Притчи 9:16◦ лексическоеОдно прочтение обращает приглашение ко всякому неопытному или незрелому. Другое выделяет среди слушающих самого неразумного, сужая адрес…
• Притчи 9:17÷ текстовоеВ МТ это сентенция: «воды краденые сладки, и утаенный хлеб приятен». У обоих свидетелей LXX вместо констатации стоит…
• Притчи 9:18÷ текстовоеMT кончает стих тем, что глупец не знает: у жены глупой мертвецы, её гости — в глубинах преисподней. LXX добавляет прямое наставление…

Глава 10 · 14

• Притчи 10:6÷ текстовоеМасоретский текст говорит, что насилие заграждает уста беззаконников (они скрывают свои дела насилием), Септуагинта — что печаль их…
• Притчи 10:7÷ текстовоеСмысл один, слова чуть разные. В масоретском тексте память праведника «во благословение», а имя нечестивых «сгниёт». В Септуагинте память…
• Притчи 10:10◦ лексическоеПодмигивание глазом можно понимать как жест злонамеренного тайного сговора против ближнего («причиняет досаду/боль») либо, по LXX, как…
• Притчи 10:11÷ текстовоеМасоретский текст: уста праведника — источник жизни, насилие закрывает уста беззаконных. Септуагинта: источник жизни в руке праведного,…
• Притчи 10:13÷ текстовоеМасоретский текст: в устах разумного — мудрость, на теле глупца — розга. Септуагинта: кто устами изрекает мудрость, тот жезлом бьёт глупца.
• Притчи 10:14÷ текстовоеMT: мудрые сберегают знание, уста глупца — близкая погибель; LXX: мудрые скрывают чувство, уста безрассудного приближают к погибели.…
• Притчи 10:16÷ текстовоеMT говорит, что «успех нечестивого ведёт ко греху»; LXX говорит, что «плоды нечестивых — грехи» (вместо «ко греху»). Смысл совпадает:…
• Притчи 10:17◦ лексическоеПо MT-чтению хранит наставление сам человек, и именно его личный выбор ведёт его на путь жизни или к блужданию. По LXX-чтению субъектом…
• Притчи 10:18÷ текстовоеMT: скрывающий ненависть лжёт устами, разглашающий клевету — глуп; LXX: покрывающие вражду имеют правые уста, разносящие злословие —…
• Притчи 10:21÷ текстовоеМасоретский текст: уста праведника пасут многих, глупцы умирают от недостатка разума. Оба греческих свидетеля: уста праведных знают…
• Притчи 10:24◦ лексическоеНа кону: постигнет ли нечестивого именно то, чего он боится, или же текст говорит о его общем лишении и гибели в разрушении. Во второй…
• Притчи 10:25÷ текстовоеMT: вихрь уносит нечестивого, праведник — вечное основание; LXX: буря, нечестивый исчезает, праведный уклоняется и спасается. LXX…
• Притчи 10:26÷ текстовоеМасоретский текст сравнивает ленивца с уксусом/дымом для отправителя. Септуагинта сравнивает недозрелый виноград и дым с беззаконием для…
• Притчи 10:32÷ текстовоеМасоретский текст: уста праведного знают благоприятное, а уста нечестивых — развращённое. Септуагинта: уста праведных мужей источают…

Глава 11 · 13

• Притчи 11:2÷ текстовоеОбе стороны согласны в первой половине: гордость влечёт бесчестие. Во второй половине масоретский текст говорит, что мудрость пребывает со…
• Притчи 11:5÷ текстовоеВыбор между ἀσέβεια περιπίπτει ἀδικείᾳ (ватиканский) и ἀσεβείᾳ περιπίπτει ἀδικεία (александрийский) определяет, падает ли нечестие В…
• Притчи 11:7◦ лексическоеВ одном прочтении смерть нечестивого уничтожает и его надежду, и надежду, связанную с беззаконием или собственной силой. В другом надежда…
• Притчи 11:9÷ текстовоеМасоретский текст: лицемер уста губит ближнего, праведники спасаются знанием. Септуагинта: в устах нечестивых — сеть гражданам, знание же…
• Притчи 11:14◦ лексическоеВыбор определяет, говорится ли о падении народа при отсутствии руководства или о гибели тех, кто лишён попечения. Множество советников при…
• Притчи 11:15÷ текстовоеМасоретский текст говорит о вреде поручительства за постороннего и о безопасности того, кто ненавидит ручательство; в Септуагинте (оба…
• Притчи 11:16◦ лексическоеЕсли «сильные/крепкие» понимаются как жестокие (без жалости), то богатство мужчин приобретается через насилие или суровость — в противовес…
• Притчи 11:18◦ лексическоеНа кону, что названо ненадёжным у нечестивого. Если פְּעֻלָּה — «плата, заработок», ненадёжна его НАГРАДА, и стих о том, что нажитое не…
• Притчи 11:25◦ лексическоеОдно прочтение связывает щедрость к другим с последующим благополучием самого дающего. Другое противопоставляет благословение верной души…
• Притчи 11:26◦ лексическоеРукописи здесь не расходятся — различаются переводы. Еврейское слово בָּר (bâr) / בָּר (bar) в KJV передано как «corn», в ASV и BSB —…
• Притчи 11:29◦ лексическое✦ Душа, сердце, человек"ветер" vs. "дух". Слово рух в иврите обозначает движущийся воздух, но также может означать дух, жизненную силу или Дух Божий — выбор…
• Притчи 11:30÷ текстовоеПервая половина близка: в МТ плод праведника — древо жизни, у свидетелей LXX древо жизни произрастает от плода правды. Вторая клауза у…
• Притчи 11:31÷ текстовоеПо MT праведнику воздаётся на земле, а тем более нечестивому и грешнику; по LXX праведник едва спасается, и спрашивается, где тогда…

Глава 12 · 11

• Притчи 12:2÷ текстовоеMT: добрый приобретает благоволение Господа, а коварного Он осудит. LXX: лучше тот, кто нашёл благодать у Господа, беззаконник же будет…
• Притчи 12:4◦ лексическоеМетафора «венца» понимается либо как образ («жена — знак великой чести для мужа»), либо буквально сохраняется как сравнение с венцом;…
• Притчи 12:7÷ текстовоеМасоретский текст: нечестивые низвергаются и нет их, дом праведников стоит. Септуагинта: куда ни обратился нечестивый, он гибнет, дома…
• Притчи 12:11◦ лексическоеПрочтение «пустые занятия/фантазии» указывает на порицание бесплодных дел и суетных планов, тогда как «праздные люди/бездельники» смещает…
• Притчи 12:12÷ текстовоеMT описывает нечестивца, желающего сети, и плод корня праведных; LXX говорит о желаниях нечестивых как таковых и корнях благочестивых в…
• Притчи 12:13÷ текстовоеВ MT за грех уст попадается злая западня, а праведник выходит из беды. В LXX к этому добавлена ещё пара: смотрящий кротко будет помилован,…
• Притчи 12:19÷ текстовоеMT: уста правды вечны, лживый язык — на миг. LXX: уста правды направляют свидетельство, быстрый свидетель имеет несправедливый язык.
• Притчи 12:20÷ текстовоеВ масоретском тексте вторая часть относится к «советникам мира» (те, кто советует мир), в Септуагинте — к «желающим мира» (те, кто желает…
• Притчи 12:25◦ лексическоеMT-прочтение: тоска/тревога в сердце человека сама по себе гнетёт его, и доброе слово противопоставлено этому внутреннему состоянию.…
• Притчи 12:26◦ лексическоеНа кону — образ праведника: он либо направляет ближнего, либо осмотрительно выбирает, с кем вступать в близость.
• Притчи 12:27◦ лексическоеПо масоретскому тексту речь идёт о лени: ленивый человек не доводит до конца добытое на охоте, тогда как имущество усердного ценно —…

Глава 13 · 12

• Притчи 13:4÷ текстовоеВ масоретском тексте душа ленивца желает — и ничего нет, а душа прилежных насытится. В Септуагинте всякий праздный живёт в желаниях, а…
• Притчи 13:5◦ лексическоеОдно прочтение говорит о позоре и отталкивающей репутации нечестивого; другое — о его собственном стыде и утрате смелости.
• Притчи 13:7◦ лексическоеЧтение MT говорит о притворном образе: одни «выдают себя» (pretends, BSB) богатыми или бедными вопреки своему действительному достатку.…
• Притчи 13:9÷ текстовоеМасоретский текст говорит о светлом горении света праведных и угасании светильника нечестивых; Септуагинта добавляет вторую часть о…
• Притчи 13:10÷ текстовоеMT: высокомерие порождает раздор, советующихся отличает мудрость. LXX: злой от высокомерия делает зло, знающие себя самих — мудры.
• Притчи 13:11÷ текстовоеВ MT богатство, полученное из пустого, убывает, а кто копит понемногу, тот его умножает. В LXX богатство, добытое поспешно и беззаконно,…
• Притчи 13:12÷ текстовоеМасоретский текст: надежда, долго не сбывающаяся, томит сердце; исполнившееся желание — как древо жизни. Септуагинта коренным образом…
• Притчи 13:17÷ текстовоеМасоретский текст говорит о нечестивом посланце, который впадает в беду, и о верном посланнике, который несёт исцеление. Септуагинта…
• Притчи 13:19÷ текстовоеMT утверждает: желание исполнившееся приятно душе, но для глупых несносно уклоняться от зла. LXX переводит совершенно иное: желания…
• Притчи 13:22÷ текстовоеМасоретский текст: добрый оставляет наследство внукам (прямая передача). Септуагинта: добрый человек будет иметь наследниками сыновей…
• Притчи 13:23÷ текстовоеMT: много хлеба на ниве бедных, но некоторые гибнут от беспорядка. LXX: праведные проводят в богатстве многие годы, неправедные скоро…
• Притчи 13:24◦ лексическоеПри одном прочтении любящий отец наказывает сына «с детства/рано» (акцент на времени начала воспитания), при другом — «тщательно/усердно»…

Глава 14 · 14

• Притчи 14:9÷ текстовоеМасоретский текст говорит, что глупые смеются над грехом, а среди праведных благоволение; в Септуагинте сказано о том, что дома…
• Притчи 14:10÷ текстовоеВ масоретском тексте сердце знает горечь своей души, и в его радость не вмешается чужой. Оба греческих свидетеля говорят о чутком сердце…
• Притчи 14:11÷ текстовоеПервая половина одна: дом нечестивых погибнет. Во второй в масоретском тексте шатёр праведных «процветёт», а в Септуагинте шатры живущих…
• Притчи 14:13÷ текстовоеMT: смех иногда сопровождается болью в сердце, конец радости — печаль; LXX: к радости не примешивается печаль, но конец радости — плач.…
• Притчи 14:17÷ текстовоеMT: вспыльчивый делает глупость, человек с дурными замыслами ненавистен. LXX: вспыльчивый поступает безрассудно, благоразумный многое…
• Притчи 14:22÷ текстовоеПрисутствие слова «неправедники» (ἄδικοι) расширяет субъект фразы: если оно есть, то ошибаются специально «неправедные» люди; если его…
• Притчи 14:23÷ текстовоеМасоретский текст говорит о прибыли от труда и ущербе от пустословия; в Септуагинте описывается избыток у заботливого человека и нужда у…
• Притчи 14:24÷ текстовоеМТ: венец мудрых — богатство их (עשרם), а глупость глупцов — глупость. Оба греческих свидетеля: «венец мудрых — благоразумный (πανοῦργος),…
• Притчи 14:29◦ лексическоеОдно прочтение связывает разум с терпением и осуждает вспыльчивость как проявление или возвышение глупости. Другое противопоставляет…
• Притчи 14:30÷ текстовоеМасоретский текст противопоставляет кроткое сердце как жизнь телу и зависть как гниль костям; Септуагинта говорит о кротком муже как враче…
• Притчи 14:31◦ лексическоеВо второй части стиха расходится, что является причиной, а что следствием: одно прочтение говорит, что почитающий Бога проявляет милость к…
• Притчи 14:32÷ текстовоеПервая половина одна: нечестивый будет отвергнут за своё зло. Во второй в масоретском тексте праведник «и в смерти своей имеет прибежище»,…
• Притчи 14:33◦ лексическоеНа кону, проявляется ли мудрость среди неразумных и становится ли она им известной, или же в их сердце она остаётся нераспознанной.
• Притчи 14:34÷ текстовоеМасоретский текст: праведность возвышает народ, беззаконие — бесчестие народов. Септуагинта: правда возвышает, грехи умаляют племена.

Глава 15 · 18

• Притчи 15:1÷ текстовоеВ MT притча противопоставляет кроткий ответ, отвращающий гнев, оскорбительному слову, возбуждающему ярость. LXX предваряет её ещё одной…
• Притчи 15:4÷ текстовоеПервая половина совпадает: врачующий язык (מַרְפֵּא / ἴασις) — древо жизни. Вторая расходится: в МТ извращённость языка — сокрушение духа,…
• Притчи 15:5÷ текстовоеВ MT стих — одна пословица о глупце, пренебрегающем наставлением отца, и благоразумном, принимающем обличение. В греческом к ней…
• Притчи 15:6÷ текстовоеMT говорит об обилии сокровищ в доме праведника и расстройстве в прибытке нечестивого; LXX — о великой силе в домах праведных и гибели…
• Притчи 15:10◦ лексическоеВ одном чтении суровое наказание ожидает оставившего путь праведности; в другом наставление незлобивого становится заметно окружающим.…
• Притчи 15:11÷ текстовоеРазличия по существу нет: в обоих текстах преисподняя и гибель открыты пред Господом, а тем более сердца людей. Масоретский текст называет…
• Притчи 15:13÷ текстовоеПервая половина по смыслу совпадает: при веселии сердца лицо весело (у Юнгерова и в Елизаветинской — «цветёт»). Во второй расходится…
• Притчи 15:14÷ текстовоеВ масоретском тексте сердце «разумного» ищет знания, а уста глупых питаются глупостью. У свидетелей Септуагинты характеристика сердца…
• Притчи 15:15÷ текстовоеМасоретский текст: все дни несчастного печальны, у весёлого сердца всегда пир. Септуагинта: глаза злых всегда на злое, добрые всегда…
• Притчи 15:17÷ текстовоеОба варианта выражают одну мысль: зелень с любовью лучше, чем мясо с ненавистью (масоретский) или враждой (Септуагинта). Различие в…
• Притчи 15:19÷ текстовоеMT противопоставляет путь ленивого как терновый плетень пути праведных как гладкий; LXX говорит о путях праздных, устланных тернием,…
• Притчи 15:21÷ текстовоеMT: глупость — радость для малоумного, разумный идёт прямой дорогой; LXX: стези глупца лишены смысла, разумный ходит прямой дорогой. Фокус…
• Притчи 15:23÷ текстовоеMT: радость в ответе уст своих; слово в срок — как добро. LXX: злой не послушает и не скажет ничего полезного.
• Притчи 15:24◦ лексическоеРукописи здесь не расходятся — различаются переводы. Еврейское слово שְׁאוֹל (she'ôl) в KJV передано как «hell», в ASV и BSB — «Sheol».…
• Притчи 15:26◦ лексическоеПервое прочтение утверждает, что чистыми и угодными Богу являются добрые, приятные слова сами по себе; второе — что слова непорочных…
• Притчи 15:27÷ текстовоеMT: корыстолюбивый расстроит дом, ненавидящий подарки будет жить. LXX начинается с того же (принимающий подарки губит себя), но…
• Притчи 15:28÷ текстовоеВ MT сердце праведного обдумывает, что ответить, а уста нечестивых изливают зло. В LXX сердца праведных помышляют о верности, и есть…
• Притчи 15:29÷ текстовоеПервая часть стиха в обоих текстах совпадает (в греческом — «Бог» вместо «Господь»). Греческий добавляет изречение «лучше малое с правдой,…

Глава 16 · 14

• Притчи 16:2÷ текстовоеВ масоретском тексте человек считает свои пути чистыми, но Господь взвешивает духи. Оба греческих свидетеля говорят иное: все дела…
• Притчи 16:8÷ текстовоеМасоретский текст содержит контраст: лучше немногое с правдою, чем множество неправедных доходов; в Септуагинте говорится о том, что…
• Притчи 16:9÷ текстовоеНа этом номере стиха стороны дают разные изречения: масоретский текст — «Сердце человека обдумывает свой путь, но Господь управляет…
• Притчи 16:11÷ текстовоеВ МТ верные весы, чаши и все гири в суме — от Господа, Его дело. У свидетелей LXX высказывание перестроено: правильный наклон весов —…
• Притчи 16:17÷ текстовоеМасоретский текст кратко излагает принцип уклонения от зла и сохранения пути; Септуагинта значительно расширена, включая наставления о…
• Притчи 16:19÷ текстовоеМасоретский текст говорит о смирении духом вместе с кроткими (את עניים: состояние и общество), Септуагинта (оба свидетеля) — о кротком…
• Притчи 16:21◦ лексическоеПрочтение MT: мудрость сердцем ведёт к доброй репутации — такого человека назовут проницательным/благоразумным. Прочтение LXX: напротив,…
• Притчи 16:23÷ текстовоеМасоретский текст: сердце мудрого делает язык мудрым и умножает знание в устах; Септуагинта: сердце мудрого уразумевает исходящее из уст,…
• Притчи 16:26◦ лексическоеВ одном прочтении труд человека объясняется голодом: потребность в пище побуждает его работать. В другом труд представляется средством…
• Притчи 16:27÷ текстовоеВ масоретском тексте лукавый человек замышляет (буквально «выкапывает») зло, а его уста — палящий огонь, то есть его слова вредят другим.…
• Притчи 16:29÷ текстовоеПо масоретскому тексту человек насилия (KJV/ASV/BSB «violent man»; в Синодальном «неблагонамеренный») прельщает своего ближнего — одного.…
• Притчи 16:30◦ лексическоеНа кону, изображён ли злодей как подающий сообщнику тайные знаки при подготовке и совершении зла, или как человек, пристальным взглядом и…
• Притчи 16:32÷ текстовоеПрисутствие или отсутствие целого стиха (или его части): в одних источниках говорится, что разумный муж лучше искусного земледельца —…
• Притчи 16:33◦ лексическое✦ Душа, сердце, человекСлово חֵיק обозначает физическую часть тела (пазуху одежды или лоно), но в контексте метафоры о жребии становится образом места, куда…

Глава 17 · 22

• Притчи 17:1÷ текстовоеMT сравнивает лучший вариант с «жертвами» (заколотым скотом), LXX упоминает «большое богатство и неправедные жертвы». Оба…
• Притчи 17:3÷ текстовоеМасоретский текст сравнивает плавильню и горнило для металлов с испытанием сердец Господом; Септуагинта говорит об испытании в печи…
• Притчи 17:4◦ лексическоеОдно чтение говорит о том, что и злодей, и лжец прислушиваются к пагубной речи. Другое противопоставляет злодея, внимающего беззаконному…
• Притчи 17:5÷ текстовоеMT говорит лишь об осуждении насмешника над нищим и злорадного. LXX добавляет положительную сторону: милосердный будет помилован.
• Притчи 17:6÷ текстовоеВ MT притча говорит только о внуках как венце стариков и отцах как славе детей. LXX добавляет новую мысль: у верного целый мир богатства,…
• Притчи 17:7◦ лексическоеНа кону — какие пары связывает поговорка: масоретский текст противопоставляет глупцу «уста превосходства» (שְׂפַת יֶתֶר), а знатному —…
• Притчи 17:8◦ лексическоеПри чтении MT «взятка/подарок» уподобляется драгоценному камню или талисману: она приносит успех тому, кто её даёт, подчёркивая…
• Притчи 17:9◦ лексическоеЕсли следовать MT, отдаляет друзей повторное напоминание о старом проступке; если следовать LXX, разлучает друзей нежелание скрывать обиды…
• Притчи 17:10÷ текстовоеМТ строит сравнение силы воздействия: выговор входит в разумного глубже, чем сто ударов в глупого. В LXX сравнения «сильнее, чем» нет —…
• Притчи 17:11÷ текстовоеМасоретский текст: возмутитель ищет только зла, будет послан жестокий ангел. Септуагинта близка: злой человек возбуждает ссоры, Господь…
• Притчи 17:12÷ текстовоеМасоретский текст сравнивает встречу с медведицей, лишённой детей, с встречей с глупцом в его глупости; в Септуагинте говорится о заботе…
• Притчи 17:14÷ текстовоеMT сравнивает начало ссоры с прорывом воды и советует оставить ссору до разгорания. LXX говорит о начале правды, дающей власть словам, и о…
• Притчи 17:15◦ лексическоеОдно прочтение осуждает каждого, кто либо оправдывает виновного, либо обвиняет праведного. Другое сосредоточено на человеке, который…
• Притчи 17:17÷ текстовоеМасоретский текст и Септуагинта близки по смыслу: друг любит всегда, брат рождён для беды/нужды. Различия в формулировке (повелительное…
• Притчи 17:18◦ лексическоеMT-чтение говорит о том, что неразумный человек буквально ручается за ближнего, беря на себя финансовую ответственность. LXX-чтение…
• Притчи 17:20◦ лексическоеОдно прочтение связывает отсутствие добра с испорченным сердцем, а беду — с лживым или развратным языком. Другое называет сердце безумца…
• Притчи 17:21÷ текстовоеMT: родивший глупца — себе на горе; отец глупца не радуется. LXX: отец не веселится о невоспитанном сыне; разумный сын веселит мать.
• Притчи 17:22÷ текстовоеВторая половина у сторон совпадает по смыслу: унылый дух (у LXX — печальный человек) сушит кости. В первой половине МТ (по SYN): «весёлое…
• Притчи 17:23÷ текстовоеMT: нечестивец берёт подарок из пазухи, чтобы извратить правосудие. LXX: неправедно берущий дары не будет удачлив; нечестивец извращает…
• Притчи 17:26◦ лексическоеВ одном прочтении осуждаются наказание невиновного и избиение благородного за его честность. В другом запрещаются причинение вреда…
• Притчи 17:27÷ текстовоеВ масоретском тексте знающий сдерживает свои слова, а разумный «хладен духом» (спокоен). В Септуагинте мудр тот, кто воздерживается…
• Притчи 17:28÷ текстовоеОбщее у сторон есть: и в масоретском тексте, и в обоих греческих свидетелях молчащий кажется разумным. Но в МТ обе половины стиха о…

Глава 18 · 11

• Притчи 18:1◦ лексическоеMT: «прихоти ищет отделяющийся (נִפְרָד); против всякой мудрости грызёт себя (יִתְגַּלָּע)». LXX: «предлогов ищет человек, желающий…
• Притчи 18:2÷ текстовоеМасоретский текст говорит, что глупый не любит знания, а желает показать свой ум; в Септуагинте совершенно иной смысл — о скудоумном, не…
• Притчи 18:3◦ лексическоеЛибо нечестивого презирают и позорят другие, либо он сам презирает и позорит окружающих — от этого зависит, кто здесь субъект, а кто…
• Притчи 18:4÷ текстовоеМасоретский текст: слова уст человека — глубокие воды, источник мудрости — текущий поток. Септуагинта: слово в сердце человека — глубокая…
• Притчи 18:8÷ текстовоеМасоретские переводы, кроме заключённой в скобки первой части Синодального текста, говорят о словах наушника или ябедника, которые подобны…
• Притчи 18:9÷ текстовоеВ масоретской традиции нерадивый работник назван братом расточителю или губителю. У свидетелей LXX речь вместо нерадивости идёт о том, кто…
• Притчи 18:11÷ текстовоеПервая половина общая: имение богатого — его крепкий город. Во второй в масоретском тексте оно «как высокая стена в его воображении», а в…
• Притчи 18:14÷ текстовоеВ масоретском тексте дух человека поддерживает его в болезни, но сокрушённый дух трудно вынести или восстановить. Свидетели LXX говорят о…
• Притчи 18:16÷ текстовоеМасоретские переводы говорят, что дар даёт человеку простор и приводит его к вельможам, тогда как свидетели LXX говорят, что дар расширяет…
• Притчи 18:19◦ лексическоеСсоры либо изображаются как преграда, разделяющая поссорившихся, либо как препятствие, из-за которого примирение с ними столь же трудно,…
• Притчи 18:24◦ лексическоеОдни переводы понимают стих как совет: желающий иметь друзей сам должен быть дружелюбным; другие — как предостережение: многочисленные…

Глава 19 · 11

• Притчи 19:6÷ текстовоеПервые полустишия близки: многие ищут благосклонности знатного (נָדִיב), в греческом — «царей» (βασιλέων). Вторые расходятся по существу:…
• Притчи 19:7÷ текстовоеВ МТ братья ненавидят бедного, друзья удаляются от него, и он напрасно гонится за ними со словами. У свидетелей LXX первая клауза не…
• Притчи 19:10◦ лексическоеОдно прочтение осуждает перевёрнутый общественный порядок, когда раб властвует над князьями; другое — властное, надменное поведение раба…
• Притчи 19:13÷ текстовоеMT ставит рядом глупого сына и сварливую жену, «сточный жёлоб». В LXX вторая половина иная: нечисты обеты, оплаченные платой блудницы, —…
• Притчи 19:14÷ текстовоеМасоретский текст: дом и имение от родителей, разумная жена от Бога; Септуагинта: родители делят наследство, Бог соединяет жену с мужем.…
• Притчи 19:15◦ лексическое✦ Душа, сердце, человекИндивидуальная духовная природа vs. социальный субъект. Если נֶפֶשׁ — "душа" (внутренняя субстанция), фокус на духовном состоянии: лень…
• Притчи 19:19÷ текстовоеМасоретская сторона — совет о гневливом: пусть несёт наказание, ведь если его пощадить, наказывать придётся снова. У греческих свидетелей…
• Притчи 19:23◦ лексическоеСогласно масоретскому чтению, боящийся Господа пребывает в довольстве и его не постигает зло; согласно греческому чтению, речь идёт о том,…
• Притчи 19:27÷ текстовоеMT повелевает сыну перестать слушать наставления, ведущие к ошибке в словах знания; LXX описывает следствие: сын, оставляющий наставление…
• Притчи 19:28÷ текстовоеMT: лукавый свидетель издевается над судом; уста беззаконных глотают неправду. LXX: ручающийся за неразумного отрока оскорбляет…
• Притчи 19:29÷ текстовоеMT: суды для кощунствующих, побои — для глупцов; LXX: для своевольных уготовлены бичи, для глупых — муки. Синонимичны в общем смысле,…

Глава 20 · 10

• Притчи 20:2÷ текстовоеНаличие фразы «καὶ συμμιγνύμενος» в одних рукописях расширяет предостережение: грешит не только тот, кто прямо раздражает царя, но и тот,…
• Притчи 20:3÷ текстовоеМасоретский текст и Септуагинта близки по смыслу: честь (слава) для человека — отстать от ссоры, каждый глупец вступает в распри. Различия…
• Притчи 20:4÷ текстовоеЭто разные пословицы. В масоретском тексте ленивец не пашет из-за холода, а в жатву ищет — и ничего нет. В Септуагинте ленивец не…
• Притчи 20:6◦ лексическоеПрочтение «faithful/verus» указывает на человека, чьи слова соответствуют истине (правдивого, надёжного в свидетельстве), тогда как…
• Притчи 20:7÷ текстовоеMT подчёркивает праведность отца, ходящего в непорочности, и благословение детей после него; LXX сосредоточена на том, что непорочный,…
• Притчи 20:8÷ текстовоеMT говорит о царе, сидящем на престоле суда и рассеивающем зло взором; LXX говорит о праведном царе, при котором ничто лукавое не устоит…
• Притчи 20:9÷ текстовоеMT и LXX оба спрашивают о чистоте сердца от греха, но MT даёт один вопрос с прямой речью («я очистил сердце»), а LXX — два вопроса (кто…
• Притчи 20:19◦ лексическоеЕсли следовать MT, речь о человеке, который постоянно ходит и разносит сплетни, раскрывая чужие тайны. Если следовать LXX, акцент…
• Притчи 20:22◦ лексическоеЖдать, пока Господь Сам разрешит ситуацию, означает отказаться от личного возмездия и предоставить исход Ему; доверять Господу переносит…
• Притчи 20:29÷ текстовоеМТ: слава юношей в силе, краса стариков в седине. ЛХХ: украшение юношам мудрость, слава старцев седины — замена «силы» на «мудрость»…

Глава 21 · 11

• Притчи 21:3÷ текстовоеМасоретский текст ставит выше жертвы исполнение правды и правосудия. В Септуагинте (оба свидетеля) второй член пары другой: не правосудие…
• Притчи 21:8÷ текстовоеMT: путь виновного человека извращен, а путь чистого — прямой. LXX: Бог посылает лукавым превратные пути, потому что Его дела чисты.
• Притчи 21:14◦ лексическое✦ Душа, сердце, человекВыбор между «пазуха» и «тайное место/укрытие» определяет, идёт ли речь о буквальном физическом вмещилище (складка одежды, где скрывают…
• Притчи 21:15÷ текстовоеМасоретский текст: соблюдение правосудия — радость для праведника и страх для злодеев. Септуагинта: радость для праведных, но фраза о…
• Притчи 21:18÷ текстовоеМасоретский текст: нечестивый станет выкупом за праведного, а лукавый — за прямодушного. У свидетелей Септуагинты ключевой образ заменён:…
• Притчи 21:20÷ текстовоеМасоретский текст говорит о сокровище и елее в доме мудрого, которые глупец расточает; Септуагинта размещает сокровище в устах мудрого,…
• Притчи 21:24÷ текстовоеМасоретский текст характеризует надменного кощунника, действующего в пылу гордости; в Септуагинте дерзкий и хвастун называются язвой, а…
• Притчи 21:26÷ текстовоеМасоретский текст противопоставляет того, кто «всякий день сильно алчет», праведнику, который даёт, не жалея. В обоих греческих свидетелях…
• Притчи 21:28◦ лексическоеMT: «а человек слышащий (שׁוֹמֵעַ) будет говорить навсегда». LXX: «а человек послушный, хранимый (ὑπήκοος φυλασσόμενος), будет говорить».…
• Притчи 21:29÷ текстовоеПритч 21:29: в МТ праведный «устанавливает пути свои», в Септуагинте — «понимает пути свои»
• Притчи 21:30÷ текстовоеПо MT нет мудрости и совета, которые устояли бы против Господа; по LXX нет мудрости, мужества и совета против нечестивого, так что вместо…

Глава 22 · 7

• Притчи 22:3÷ текстовоеВ масоретском тексте речь о том, что благоразумный видит беду и укрывается, а неопытные наказываются. В Септуагинте смысл переносится на…
• Притчи 22:4◦ лексическоеСмирение и страх Господень — это одно и то же (смирение как проявление богобоязненности) или два разных понятия, которые вместе ведут к…
• Притчи 22:8◦ лексическоеНа кону: прекращается ли у творящего зло его «жезл гнева», то есть средство властного принуждения, или он в более общем виде получает…
• Притчи 22:14◦ лексическоеРазночтение между «уста блудницы/чужой женщины» (MT) и «уста преступника/беззаконника» (LXX) меняет смысл притчи: либо предостережение от…
• Притчи 22:26◦ лексическоеMT говорит о конкретном финансовом поручительстве — предостережение против практики «бить по рукам» и ручаться за чужие долги перед…
• Притчи 22:27÷ текстовоеМасоретский текст формулирует риторический вопрос: зачем доводить себя до того, чтобы потерять постель; Септуагинта прямо утверждает: если…
• Притчи 22:29÷ текстовоеMT спрашивает: «видел ли ты человека проворного в деле?» — он будет стоять перед царями, не перед незнатными. LXX вместо вопроса даёт…

Глава 23 · 15

• Притчи 23:1◦ лексическоеБуквальное «что перед тобою» направляет внимание на угощение и возможную скрытую опасность застолья; «кто пред тобою» — на самого…
• Притчи 23:2÷ текстовоеMT: вложи нож в гортань твою, если ты алчен. LXX: протягивай руку, зная, что и тебе следует приготовить подобное; условие «если ты…
• Притчи 23:4◦ лексическоеЕсли следовать MT: смысл в отказе от изнурительного стремления к богатству. Если следовать LXX: смысл в предостережении бедному не…
• Притчи 23:7÷ текстовоеМасоретский текст описывает лицемерие хозяина: каковы его мысли, таков и он — говорит «ешь и пей», а сердце его не с тобою. Септуагинта по…
• Притчи 23:8◦ лексическоеПри втором лице едок сам извергает съеденное и теряет цену своим приятным словам. При третьем лице извержение и порча этих слов…
• Притчи 23:14◦ лексическоеРукописи здесь не расходятся — различаются переводы. Еврейское слово שְׁאוֹל (she'ôl) в KJV передано как «hell», в ASV и BSB — «Sheol».…
• Притчи 23:16◦ лексическое✦ Душа, сердце, человекБуквальное значение «почки» в древнееврейском может передаваться через разные органные метафоры: «почки» (KJV: reins) указывает на…
• Притчи 23:20◦ лексическоеMT: «не будь среди упивающихся вином, среди обжор мяса». LXX: «не будь винопийцей и не задерживайся на попойках (ἐκτείνου συμβολαῖς) и…
• Притчи 23:21÷ текстовоеПара порицаемых различна: в МТ — пьяница и обжора, а в греческом (в тексте Брентона и в SWETE) вместо обжоры — блудник («всякий пьяница и…
• Притчи 23:24÷ текстовоеПервая клауза у свидетелей LXX не расширение масоретской, а иная: вместо «торжествует отец праведника» (праведен — сын) стоит «праведный…
• Притчи 23:27÷ текстовоеВ масоретском тексте блудница — глубокая яма, а чужая жена — тесный колодец. В Септуагинте о женщинах прямо не говорится: «чужой дом —…
• Притчи 23:28÷ текстовоеМасоретский текст описывает женщину (вероятно блудницу), сидящую в засаде и увеличивающую беззаконников; в Септуагинте речь идёт о скором…
• Притчи 23:29◦ лексическоеВ перечне последствий различаются пустая болтовня и жалобы: речь может быть представлена как бессмысленный говор либо как выражение…
• Притчи 23:32÷ текстовоеМасоретский текст: вино укусит как змей и ужалит как аспид. Септуагинта: прострется, как уязвлённый змеем, и яд разольётся в нём.
• Притчи 23:35◦ лексическоеВ одном прочтении протрезвевший пьяница снова ищет вино, возвращаясь к самому питью. В другом он ищет собутыльников, чтобы вновь…

Глава 24 · 12

• Притчи 24:5÷ текстовоеВ масоретском тексте мудрый муж силён, а знающий укрепляет свою силу. В Септуагинте вместо этого сравнение: «мудрый лучше сильного, а…
• Притчи 24:6÷ текстовоеМасоретский текст советует вести войну с обдуманностью (בְתַחְבֻּלוֹת) и связывает победу с множеством советников (בְּרֹב יוֹעֵץ). Оба…
• Притчи 24:7÷ текстовоеМасоретский текст: для глупца мудрость слишком высока, у ворот он не открывает рта. Септуагинта (оба свидетеля) иное: мудрость и добрая…
• Притчи 24:8÷ текстовоеСтороны дают разный текст. Масоретская — сентенция о замышляющем зло: его назовут злоумышленником; в обоих греческих свидетелях — «ἀλλὰ…
• Притчи 24:9÷ текстовоеMT: помысл глупости — грех, кощунник — мерзость для людей. LXX: неразумный умирает во грехах, а нечистота — человеку-губителю (у SWETE…
• Притчи 24:15÷ текстовоеВ масоретском тексте запрет нечестивому: «не подстерегай жилища праведника, не разоряй места его покоя». В Септуагинте совет читателю: «не…
• Притчи 24:17÷ текстовоеМасоретский текст: не радуйся, когда враг упадёт, и не веселись, когда споткнётся. Септуагинта: если падёт враг, не радуйся, и в его…
• Притчи 24:19◦ лексическоеMT: «не негодуй на злодеев (אַל תִּתְחַר בַּמְרֵעִים), не завидуй нечестивым». LXX: «не радуйся над злодеями (μὴ χαῖρε ἐπὶ κακοποιοῖς), не…
• Притчи 24:25◦ лексическоеMT: «а обличающим будет приятность (יִנְעָם), и на них придёт благословение доброе». LXX: «обличающие явятся лучшими (βελτίους…
• Притчи 24:29÷ текстовоеПервая половина совпадает: «не говори: как он поступил со мною, так и я поступлю с ним». Концовка же не добавлена, а заменена: вместо…
• Притчи 24:30÷ текстовоеМасоретский текст: проходил мимо поля ленивого и виноградника глупца. Септуагинта: человек неразумный подобен полю, человек скудоумный…
• Притчи 24:31÷ текстовоеMT описывает запущенный виноградник, весь заросший терном, покрытый крапивою, с обрушившейся стеной; LXX говорит о запущении, зарастании…

Глава 25 · 7

• Притчи 25:4÷ текстовоеMT говорит об отделении примеси от серебра для серебряника; LXX велит ковать неочищенное серебро и оно очистится полностью. Образы…
• Притчи 25:9◦ лексическоеЕсли следовать MT-варианту, стих учит: споря с ближним по существу дела, не выдавай чужую тайну. Если следовать LXX-варианту, смысл иной:…
• Притчи 25:10◦ лексическоеОдно прочтение предупреждает о публичном позоре и неисчезающей дурной славе после разглашения. Другое переносит последствие в область…
• Притчи 25:11◦ лексическоеНа кону образ оправы: золотые яблоки сопоставляются либо с серебряными изображениями, сетчатым узором или оправами, либо в LXX — с…
• Притчи 25:14◦ лексическое✦ Душа, сердце, человекСлово רוּחַ может означать «ветер» (физический процесс в воздухе) или «дух/дыхание» (невидимую силу, метафору воли). В притче о хвастуне…
• Притчи 25:19÷ текстовоеМасоретский текст: надежда на ненадёжного в беде подобна сломанному зубу и расслабленной ноге. Септуагинта совсем иное: путь злого и нога…
• Притчи 25:20◦ лексическоеСлово можно понимать как «рана» (уксус на рану — жжёт и усиливает боль) или как «сода/минерал» (нитрон/щёлочь, вступающая в реакцию с…

Глава 26 · 17

• Притчи 26:3÷ текстовоеМасоретский текст относит палку к глупым (непосредственно), Септуагинта переносит образ на «законопреступный народ» (коллективный…
• Притчи 26:6÷ текстовоеMT: посылающий весть глупцом подрезывает ноги и пьёт неприятность; LXX: от путей своих терпит бесчестие посылающий весть с неразумным…
• Притчи 26:7◦ лексическоеНа кону образное уподобление: притча в устах глупца столь же бесполезна, как безвольно висящие или неровно движущиеся ноги хромого. Другое…
• Притчи 26:8◦ лексическоеВ одном прочтении честь глупому уподобляется обращению с драгоценным камнем как с обычным снарядом или его бросанию среди камней: ценное…
• Притчи 26:9÷ текстовоеMT даёт сравнение: притча в устах глупцов — как терн, вонзающийся в руку пьяного. Свидетели LXX согласно читают вместо этого двучастное…
• Притчи 26:10÷ текстовоеОбщего содержания почти нет. В масоретском тексте — тёмная фраза о «сильном» (или стрелке), который поражает всех и нанимает глупого и…
• Притчи 26:11÷ текстовоеМасоретский текст: как пес возвращается на блевотину, так глупый повторяет глупость; Септуагинта развивает образ и добавляет вторую часть…
• Притчи 26:15÷ текстовоеВ масоретском тексте ленивец опускает руку «в чашу» (בַּצַּלָּחַת, Синодальный «в чашу»), а в обоих греческих свидетелях — «в пазуху» (ἐν…
• Притчи 26:16÷ текстовоеMT: ленивец в собственных глазах мудрее семерых, дающих разумные ответы. LXX: ленивец мудрее того, кто совершенно исполняет поручения.
• Притчи 26:19÷ текстовоеСмысл один: обманщик потом говорит, что пошутил. Отличия небольшие: в масоретском тексте один человек «обманывает ближнего», в Септуагинте…
• Притчи 26:20◦ лексическоеОдно прочтение сопоставляет прекращение топлива с угасанием огня и отсутствие сплетника — с прекращением ссоры. Другое говорит, что обилие…
• Притчи 26:22◦ лексическоеЕсли следовать MT-традиции, слова сплетника сравниваются с лакомой пищей — образ желанности и притягательности слухов, легко проникающих…
• Притчи 26:23÷ текстовоеMT: пламенные уста и злобное сердце как глиняный сосуд в серебре с примесью; LXX: серебро, даваемое с лестью, как глиняный черепок,…
• Притчи 26:24◦ лексическоеЕврейское יִנָּכֵר читается двояко: враг либо «узнаётся» по устам своим, либо сам «притворяется» ими; Септуагинта рисует образ целиком —…
• Притчи 26:25÷ текстовоеВ МТ говорящий не назван — просто «он» говорит нежным голосом; слово «враг» появляется только у свидетелей LXX. Манера речи при этом…
• Притчи 26:26÷ текстовоеМасоретский текст: ненависть прикрыта обманом, но злоба ненавистника откроется в собрании. В Септуагинте скрывающий вражду замышляет…
• Притчи 26:27◦ лексическоеМожно понимать яму просто как случайную опасность, в которую копающий падает по неосторожности, либо — с явным умыслом ловушки для другого…

Глава 27 · 13

• Притчи 27:4÷ текстовоеМасоретский текст: гнев жесток, ярость — потоп, но кто устоит перед ревностью? Септуагинта: гнев безжалостен, ярость остра, но ревность…
• Притчи 27:6÷ текстовоеMT строит антитезу с двумя оценками: раны/укоризны любящего «искренни», а поцелуи ненавидящего «лживы» (ASV, впрочем, даёт «profuse» —…
• Притчи 27:9÷ текстовоеМасоретский текст говорит о радости от масла, курений и доброго совета друга; Септуагинта переструктурирована — о радости от вина и…
• Притчи 27:11÷ текстовоеMT призывает сына быть мудрым, радовать сердце отца, чтобы иметь ответ хулителю; LXX говорит: будь мудр, сын, веселись сердцем и отврати…
• Притчи 27:13÷ текстовоеМасоретский текст: возьми платье у того, кто поручился за чужого и за чужую женщину. Септуагинта: отними одежду, потому что появился…
• Притчи 27:15÷ текстовоеMT сравнивает непрестанную каплю в дождливый день со сварливой женой; LXX использует капли в зимний день и говорит об изгнании из дома. MT…
• Притчи 27:16◦ лексическое✦ Душа, сердце, человекВыбор между буквальным «ветер» и метафорическим прочтением (дыхание, дух, сила) определяет, воспринимается ли образ как физический феномен…
• Притчи 27:19◦ лексическоеРасхождение между MT и LXX: по MT сердце человека «отвечает» или отражает другого человека (сходство, взаимное узнавание), а по LXX,…
• Притчи 27:20◦ лексическоеРукописи здесь не расходятся — различаются переводы. Еврейское слово שְׁאוֹל (she'ôl) в KJV передано как «Hell», в ASV и BSB — «Sheol».…
• Притчи 27:21÷ текстовоеВ MT изречение лишь сравнивает похвалу, которой испытывают человека, с плавильней для серебра и золота. В LXX добавлена ещё одна фраза:…
• Притчи 27:22÷ текстовоеМТ образ толчения глупца в ступе с зёрнами, где глупость не отходит. ЛХХ говорит о битье неразумного для посрамления среди собрания — иной…
• Притчи 27:26÷ текстовоеВ масоретском тексте — польза стада: ягнята тебе на одежду, а козлы — плата за поле. В Септуагинте совет: «чтобы у тебя были овцы на…
• Притчи 27:27◦ лексическоеНа кону образ достатка от хозяйства, обеспечивающего дом и служанок, или обращённое к сыну наставление, полезное для жизни его и слуг.

Глава 28 · 12

• Притчи 28:3÷ текстовоеMT: бедный, притесняющий слабых, — проливной дождь, после которого нет хлеба. LXX: дерзкий в нечестии притесняет бедных; сравнение с…
• Притчи 28:8◦ лексическоеРукописи здесь не расходятся — различаются переводы. Еврейское слово נֶשֶׁךְ (neshek) в KJV передано как «usury», в ASV и BSB —…
• Притчи 28:10◦ лексическоеРасхождение касается судьбы иной группы людей во второй половине стиха: по MT непорочные/праведные унаследуют благо, а по LXX речь идёт о…
• Притчи 28:12÷ текстовоеMT говорит о торжествовании праведников и укрывании людей при возвышении нечестивых; LXX переводит как создание славы праведными и гибель…
• Притчи 28:15÷ текстовоеMT сравнивает нечестивого властелина с рычащим львом и голодным медведем; LXX заменяет медведя волком и добавляет деталь бедности…
• Притчи 28:16◦ лексическоеЕсли «понимание» — это интеллектуальная недостаточность правителя, притеснения объясняются его глупостью; если, как в LXX, речь о «нужде в…
• Притчи 28:17◦ лексическое✦ Душа, сердце, человекЕсли נֶפֶשׁ передавать как «человек» — акцент на конкретном виновнике, физическом лице, вынужденном скрываться. Если как «жизнь» или…
• Притчи 28:20÷ текстовоеMT противопоставляет «верного человека» спешащему разбогатеть, LXX противопоставляет «человека достойного доверия» просто «злому». Суть…
• Притчи 28:22◦ лексическоеКлючевое расхождение — как понимать «дурной глаз»: как зависть/жадность (спешащий разбогатеть скупец, которого ждёт нищета) или как…
• Притчи 28:24÷ текстовоеМасоретский текст: кто обкрадывает отца или мать и говорит, что это не грех, — сообщник грабителей. Септуагинта: кто удаляет от себя отца…
• Притчи 28:25◦ лексическоеОдни переводы понимают слово как «надменный/жадный, желающий большего, чем нужно» (тогда речь о гордыне или алчности как источнике…
• Притчи 28:28÷ текстовоеМасоретский текст: когда возвышаются нечестивые, люди укрываются; Септуагинта: в местах нечестивых стенают праведники. Вторая половина у…

Глава 29 · 11

• Притчи 29:4÷ текстовоеMT: царь правосудием утверждает землю, любящий подарки разоряет; LXX: праведный царь возвышает страну, законопреступник разоряет. Различие…
• Притчи 29:5÷ текстовоеВ масоретском тексте смысл: льстец расстилает сеть для ног своего друга (т.е. вредит другому). В Септуагинте смысл противоположный: кто…
• Притчи 29:9◦ лексическоеСмысл расходится по линии MT/LXX: по одному прочтению мудрец «спорит/судится» с глупцом лично, и итог — отсутствие покоя для обоих; по…
• Притчи 29:10◦ лексическоеЕсли «ищут душу его» понимать как заботу о его жизни, праведные предстают защитниками непорочного; если же это идиома «желать смерти», то…
• Притчи 29:11÷ текстовоеMT: глупый изливает весь гнев, мудрый его сдерживает; LXX: неразумный обнаруживает весь гнев, мудрый отчасти скрывает. Различие в оттенке:…
• Притчи 29:13÷ текстовоеВ масоретском тексте встречаются бедный и притеснитель, и Господь даёт свет глазам обоих. В Септуагинте встречаются заимодавец и должник,…
• Притчи 29:15÷ текстовоеВ масоретском тексте говорится об отроке, «оставленном в небрежении», который «делает стыд матери»; в Септуагинте — о «заблудившемся…
• Притчи 29:18÷ текстовоеВ МТ первая половина — о народе: без откровения (видения) народ необуздан. В греческом (в тексте Брентона и в SWETE одинаково) вместо…
• Притчи 29:21◦ лексическоеОдно прочтение предупреждает хозяина: изнеженный с детства раб в конце станет ему как сын. Другое предсказывает отрицательный исход —…
• Притчи 29:23÷ текстовоеПервая половина совпадает: «гордость унижает человека». Во второй половине масоретские переводы говорят, что «смиренный духом приобретает…
• Притчи 29:25◦ лексическоеЕсли следовать MT (SYN/KJV/ASV/BSB): сам страх перед людьми объявляется «сетью», в которую попадает боящийся, а спасение — в надежде на…

Глава 30 · 6

• Притчи 30:1÷ текстовоеВ масоретском тексте это надписание: слова Агура, сына Иаке, сказанные Ифиилу и Укалу. Греческий текст, судя по переводу Юнгерова, имён не…
• Притчи 30:15◦ лексическоеСлово עֲלוּקָה (‛ălûqâh) — гапакс: во всём еврейском Писании оно встречается единственный раз, именно здесь. Внутри корпуса его не с…
• Притчи 30:16◦ лексическоеРукописи здесь не расходятся — различаются переводы. Еврейское слово שְׁאוֹל (she'ôl) в KJV передано как «grave», в ASV и BSB — «Sheol».…
• Притчи 30:19◦ лексическое✦ Дева и рождение«Девица» (maiden) обозначает молодую женщину без определения её девственности, акцентируя возрастной статус. «Дева» предполагает…
• Притчи 30:23◦ лексическоеОдно прочтение говорит о перевороте социального положения: отвергаемая женщина выходит замуж, а служанка становится наследницей или…
• Притчи 30:31◦ лексическоеПервый образ меняется между конём, петухом, борзой и просто подпоясанным существом, задавая разные картины уверенной поступи. Образ царя…

Глава 31 · 8

• Притчи 31:3◦ лексическоеЗапрет может касаться либо растраты сил и жизненного пути на женщин вообще, либо передачи женщинам богатства и права влиять на решения,…
• Притчи 31:4÷ текстовоеПритч 31:4: או («или») часть древних списков читает как «жаждать» — так BSB (crave); KJV и SYN — «не князьям сикеру», ASV — «где сикера?»
• Притчи 31:12÷ текстовоеМасоретский текст: воздаёт ему добром, а не злом, во все дни жизни. Септуагинта: всю жизнь служит мужу во благо.
• Притчи 31:14÷ текстовоеМасоретский текст: она как купеческие корабли, добывает хлеб издалека. Септуагинта: подобно кораблю, издалека приходящему, она собирает…
• Притчи 31:15◦ лексическоеПри первом прочтении хозяйка выдаёт служанкам положенную им еду/паёк наравне с остальным домом; при втором — она распределяет между…
• Притчи 31:21÷ текстовоеМасоретский текст говорит, что женщина не боится стужи (снега) для семьи своей, потому что вся семья её одета в двойные одежды; в…
• Притчи 31:22÷ текстовоеМасоретский текст говорит о коврах для себя и виссоне с пурпуром как одежде женщины; Септуагинта упоминает двойные верхние одежды для мужа…
• Притчи 31:23÷ текстовоеРазличие незначительное: в масоретском тексте муж «известен у ворот», когда сидит со старейшинами земли. В Септуагинте он «заметен…