Притчи 18:14 — «дух человека переносит немощи» или «разумный раб укрощает гнев»?

Толкование:

В масоретском тексте дух человека поддерживает его в болезни, но сокрушённый дух трудно вынести или восстановить. Свидетели LXX говорят о разумном рабе, укрощающем гнев человека, и о том, кто может стерпеть малодушного; тема болезни и поражённого духа заменена иной мыслью.

Как проверено

модель-писатель: gpt-5.6-terra · факт подтверждён данными: поиск по текстам, 2026-07-04

Читать в контексте — Притчи 18:14 →

СинодальныйДух человека переносит его немощи; а пораженный дух - кто может подкрепить его?

РОБДух человека переносит его болезни, но кто сможет поднять его сломленный дух?

МакарийДух мужа переносит болезнь его; а когда дух упадет, кто восставит его?

KJVThe spirit of a man will sustain his infirmity; but a wounded spirit who can bear?

ASVThe spirit of a man will sustain his infirmity; But a broken spirit who can bear?

BSBThe spirit of a man can endure his sickness, but who can survive a broken spirit?

Юнгеров · LXXГнѣвъ мужа [4] укрощаетъ разумный рабъ, а малодушнаго человѣка кто стерпитъ?

Елизаветинская · слав.Гнев мужа укрощает раб разумный: малодушна же человека кто стерпит?

Brenton · LXXA wise servant calms a man's anger; but who can endure a faint-hearted man?

Разные варианты текста

Притчи 18:14 · текст

видно в данных

Что отмечают переводчики

переводческаяunfoldingWord TNHere a person is referred to by his spirit to emphasize his attitude. Alternate translation: “A person who is hopeful will survive sickness” or “If a person is full of hope in his inner being, he will survive being sick”

ещё 2 примечания

переводческаяunfoldingWord TNThis is a rhetorical question, expecting the answer that few can bear it. If your readers would misunderstand this question, you can express it as a statement. Alternate translation: “but it is very hard to bear a broken spirit.”

переводческаяunfoldingWord TNThis refers to being depressed. Alternate translation: “being depressed”

Технические доказательства

Еврейский текст и древнегреческий перевод (МТ ↔ LXX)

Еврейский · оригиналרֽוּחַ אִ֭ישׁ יְכַלְכֵּ֣ל מַחֲלֵ֑הוּ וְר֥וּחַ נְ֝כֵאָ֗ה מִ֣י יִשָּׂאֶֽנָּה

LXX

Свит · греч.θυμὸν ἀνδρὸς πρᾳύνει θεράπων φρόνιμος, ὀλιγόψυχον δὲ ἄνδρα τίς ὑποίσει;

Септуагинта · греч.Θυμὸν ἀνδρὸς πρᾳΰνει θεράπων φρόνιμος, ὀλιγόψυχον δὲ ἄνδρα τίς ὑποίσει;

Свит и «Септуагинта · греч.» (греческий текст, с которого переводил Брентон) — два издания, восходящие к одной ватиканской рукописи: их согласие не считается двойным подтверждением, а расхождение показано как есть.

У слов оригинала есть подсказка при наведении: лемма и краткое словарное значение — машинный разбор по словарю, не кураторская работа.

Переводы двух традиций расходятся

Единого ответа нет: переводы масоретской традиции и Септуагинты здесь читаются по-разному — расхождение подтверждено в двух языках. За ним может стоять иное чтение древнего оригинала или решение древнего переводчика. Наш признак считается по переводам и этих случаев не различает; что говорят сами оригиналы — в строке ниже.

Оригиналы сторон здесь читают разное по содержанию — это подтверждено чтением первоисточников (иврит и греческий), а не только переводов.

Источники

Переводы-свидетели: Синодальный · РОБ · Макарий · ASV · BSB · Юнгеров · Brenton
unfoldingWord Translation Notes (UTN)

Читать в контексте — Притчи 18:14 →

Все заметные разночтения · К чтению · Фон главы: связи стихов