Толкование: Масоретский текст описывает лицемерие хозяина: каковы его мысли, таков и он — говорит «ешь и пей», а сердце его не с тобою. Септуагинта по Юнгерову даёт другое содержание: есть и пить у него — «то же, что проглатывать волос», и следует прямой запрет — «к себе его не води и хлеб свой с ним не ешь». Вместо описания скрытой неискренности LXX содержит образ отвращения и практическое предостережение против общения с таким человеком.
Как проверено
модель-писатель: claude-fable-5 · факт подтверждён данными: поиск по текстам, 2026-07-04
Синодальныйпотому что, каковы мысли в душе его, таков и он; "ешь и пей", говорит он тебе, а сердце его не с тобою.
РОБПотому что какие мысли в его душе, такой и он. Он говорит тебе: «Ешь и пей», а его сердце не с тобой.
МакарийПотому что каковы думы в душе его, таков он; "Ешь и пей", говорит тебе, а сердце его не с тобою.
KJVFor as he thinketh in his heart, so is he: Eat and drink, saith he to thee; but his heart is not with thee.
ASVFor as he thinketh within himself, so is he: Eat and drink, saith he to thee; But his heart is not with thee.
BSBfor he is keeping track, inwardly [counting the cost]. Eat and drink, he says to you, but his heart is not with you.
Юнгеров · LXXпотому что есть и пить - это тоже, что проглатывать волос. И к себе его не води и хлеб свой с ним не ешь,
Елизаветинская · слав.имже бо образом аще кто поглотит власы, сице яст и пиет: ниже к себе да введеши его и снеси хлеб твой с ним:
Brenton · LXXso he eats and drinks as if any one should swallow a hair, and do not bring him in to thyself, nor eat thy morsel with him: