Emily BibleРазночтения › Притчи › Притчи 11:5
Притчи 11:5 — «нечестие в неправду» или «неправдеподнечестие»?
Толкование:
Выбор между ἀσέβεια περιπίπτει ἀδικείᾳ (ватиканский) и ἀσεβείᾳ περιπίπτει ἀδικεία (александрийский) определяет, падает ли нечестие В неправду (дательный падеж, то есть в среду неправды) или нечестие само по себе становится предметом падения (именительный). Славянское чтение следует ватиканскому: нечестие как субъект действия впадает в стихию неправды, а не просто падает от неправды как причины (по образцу MT «падет от своего нечестия»).
Как проверено
модель-писатель: claude-haiku-4-5-20251001, 2026-07-06
Читать в контексте — Притчи 11:5 →
СинодальныйПравда непорочного уравнивает путь его, а нечестивый падет от нечестия своего.
РОБПраведность непорочного человека уравнивает его путь, а неправедный упадёт от своей неправды.
МакарийПраведность непорочных уравнивает путь их; а беззаконник падет от беззакония своего.
KJVThe righteousness of the perfect shall direct his way: but the wicked shall fall by his own wickedness.
ASVThe righteousness of the perfect shall direct his way; But the wicked shall fall by his own wickedness.
BSBThe righteousness of the blameless directs their path, but the wicked fall by their own wickedness.
Юнгеров · LXXПравда непорочнаго уравниваетъ пути, нечестіе же впадаетъ въ неправду [1].
Елизаветинская · слав.Правда непорочнаго исправляет пути, нечестие же впадает в неправду.
Brenton · LXXRighteousness traces out blameless paths: but ungodliness encounters unjust dealing.
Разные варианты текста
Читать в контексте — Притчи 11:5 →