Толкование: Если следовать MT (SYN/KJV/ASV/BSB): сам страх перед людьми объявляется «сетью», в которую попадает боящийся, а спасение — в надежде на Господа, дающей безопасность (или «вознесение»). Если следовать LXX (UNGR/BRENTON): акцент смещается на нечестие («убоявшиеся и устыдившиеся людей» из-за нечестия) как причину падения, а награда за упование на Господа описывается как радость и спасение, при этом в примечании допускается иное лицо доверия («на господина»).
Как проверено
модель-писатель: claude-sonnet-5, 2026-07-08
СинодальныйБоязнь пред людьми ставит сеть; а надеющийся на Господа будет безопасен.
РОБСтрах ставит сеть перед людьми, а кто надеется на Господа, тот будет в безопасности.
МакарийБоязнь человеческая опутает сетью; а надеющийся на Иегову вознесется.
KJVThe fear of man bringeth a snare: but whoso putteth his trust in the LORD shall be safe.
ASVThe fear of man bringeth a snare; But whoso putteth his trust in Jehovah shall be safe.
BSBThe fear of man is a snare, but whoever trusts in the LORD is set securely on high.
Юнгеров · LXXУбоявшиеся и устыдившиеся людей преткнутся, надеющийся же на Господа возвеселится. Нечестие вводит человека в заблуждение, а надеющийся на Господа спасется.
Елизаветинская · слав.убоявшеся и постыдевшеся человеков, преткнутся: надеявыйся же на Господа возвеселится. Нечестие мужу дает соблажнение: уповаяй же на Владыку спасется.
Brenton · LXXthey fearing and reverencing men unreasonably have been overthrown, but he that trusts in the Lord shall rejoice. Ungodliness causes a man to stumble: but he that trusts in his master shall be safe.