Толкование: MT описывает отношение Господа к развратному как к мерзости и наличие «общения» с праведными; LXX говорит о «нечистоте» законопреступника и отсутствии ему места среди праведных. Смысл похож (отвержение неправедного), но формулировки различны.
Как проверено
модель-писатель: claude-haiku-4-5-20251001 · факт подтверждён данными: поиск по текстам, 2026-07-04
Синодальныйпотому что мерзость пред Господом развратный, а с праведными у Него общение.
РОБпотому что для Господа мерзок развратный, а с праведными у Него общение.
МакарийИбо противен Иегове лукавец, и с праводушными откровенность Его.
KJVFor the froward is abomination to the LORD: but his secret is with the righteous.
ASVFor the perverse is an abomination to Jehovah; But his friendship is with the upright.
BSBfor the LORD detests the perverse, but He is a friend to the upright.
Юнгеров · LXXИбо нечистъ предъ Господомъ всякій законопреступникъ и среди праведныхъ ему нѣтъ мѣста.
Елизаветинская · слав.Нечист бо пред Господем всяк законопреступник и с праведными не сочетавается.
Brenton · LXXFor every transgressor is unclean before the Lord; neither does he sit among the righteous.