Притчи 4:17 — переводы двух традиций расходятся

Толкование:

Оба варианта описывают питание беззаконников хлебом нечестия и вином хищения/беззакония практически идентично; словесные синонимы (хищение vs. беззаконие) не создают различия в смысле.

Как проверено

модель-писатель: claude-haiku-4-5-20251001 · факт подтверждён данными: поиск по текстам, 2026-07-04

Читать в контексте — Притчи 4:17 →

Синодальныйибо они едят хлеб беззакония и пьют вино хищения.

РОБпотому что они едят хлеб беззакония и пьют вино насилия.

МакарийИбо они едят хлеб беззакония и пьют вино обид.

KJVFor they eat the bread of wickedness, and drink the wine of violence.

ASVFor they eat the bread of wickedness, And drink the wine of violence.

BSBFor they eat the bread of wickedness and drink the wine of violence.

Юнгеров · LXXИбо они питаются хлѣбомъ нечестія и упиваются виномъ беззаконія.

Елизаветинская · слав.тии бо питаются пищею нечестия, вином же законопреступным упиваются.

Brenton · LXXFor these live upon the bread of ungodliness, and are drunken with wine of transgression.

Разные варианты текста

Притчи 4:17 · текст

Смысл одинаков: нечестивые едят хлеб нечестия и пьют вино неправды. Разница в одном слове: в масоретском тексте это «вино насилия» (חֲמָסִים), в Септуагинте «вино беззаконное» (παρανόμῳ), и они им «упиваются».

видно в данных

Что отмечают переводчики

переводческаяunfoldingWord TNThis could mean: (1) this is a metaphor in which the writer speaks of these people constantly committing wickedness and violence as if they ate and drank them like one would drink bread and wine. Alternate translation: “wickedness is like the bread that they eat and violence is like the wine that they drink” or (2) these people get their food and drink by committing wickedness and violence.

Технические доказательства

Еврейский текст и древнегреческий перевод (МТ ↔ LXX)

Еврейский · оригиналכִּ֣י לָ֭חֲמוּ לֶ֣חֶם רֶ֑שַׁע וְיֵ֖ין חֲמָסִ֣ים יִשְׁתּֽוּ

LXX

Свит · греч.οἵδε γὰρ σιτοῦνται σῖτα ἀσεβείας, οἴνῳ δὲ παρανόμῳ μεθύσκονται.

Септуагинта · греч.Οἵδε γὰρ σιτοῦνται σῖτα ἀσεβείας, οἴνῳ δὲ παρανόμῳ μεθύσκονται.

Свит и «Септуагинта · греч.» (греческий текст, с которого переводил Брентон) — два издания, восходящие к одной ватиканской рукописи: их согласие не считается двойным подтверждением, а расхождение показано как есть.

У слов оригинала есть подсказка при наведении: лемма и краткое словарное значение — машинный разбор по словарю, не кураторская работа.

Переводы двух традиций расходятся

Единого ответа нет: переводы масоретской традиции и Септуагинты здесь читаются по-разному — расхождение подтверждено в двух языках. За ним может стоять иное чтение древнего оригинала или решение древнего переводчика. Наш признак считается по переводам и не различает эти два случая, поэтому о самих оригиналах он молчит.

Источники

Переводы-свидетели: Синодальный · РОБ · Макарий · ASV · BSB · Юнгеров · Brenton
unfoldingWord Translation Notes (UTN)

Читать в контексте — Притчи 4:17 →

Все заметные разночтения · К чтению · Фон главы: связи стихов