Притчи 1:22 — «доколе, невежды» или «пока невинные»?

Толкование:

Масоретский текст — троекратное укоризненное «доколе?»: невежды любят невежество, буйные (насмешники) услаждаются буйством, глупцы ненавидят знание. У свидетелей Септуагинты вместо вопроса — противопоставление: пока невинные держатся правды, они не постыдятся, безумцы же, охочие до дерзости (у Юнгерова «жадные до насилия», у Брентона «любители надменности»), сделавшись нечестивыми, возненавидели знание. Стих переработан целиком: обличение простецов сменилось ободрением невинных.

Как проверено

модель-писатель: claude-fable-5 · факт подтверждён данными: поиск по текстам, 2026-07-04

Читать в контексте — Притчи 1:22 →

Синодальный"доколе, невежды, будете любить невежество? доколе буйные будут услаждаться буйством? доколе глупцы будут ненавидеть знание?

РОБ«Наивные, как долго вы будете любить наивность? Насмешники, как долго вы будете наслаждаться насмешками? Глупцы, как долго вы будете ненавидеть знание?

Макарий"Невежды, доколе будете любить невежество? И развратные, долго ли разврат будет нравиться им? И глупые, долго ли будут ненавидеть ведение?

KJVHow long, ye simple ones, will ye love simplicity? and the scorners delight in their scorning, and fools hate knowledge?

ASVHow long, ye simple ones, will ye love simplicity? And scoffers delight them in scoffing, And fools hate knowledge?

BSBHow long, O simple ones, will you love your simple [ways]? How long will scoffers delight in their scorn and fools hate knowledge?

Юнгеров · LXX«Доколѣ невинные соблюдаютъ правду, — не постыдятся; безумцы же, жадные до насилія, и нечестивые ненавидятъ знаніе

Елизаветинская · слав.елико убо время незлобивии держатся правды, не постыдятся: безумнии же досады суще желателие, нечестивии бывше, возненавидеша чувство

Brenton · LXXSo long as the simple cleave to justice, they shall not be ashamed: but the foolish being lovers of haughtiness, having become ungodly have hated knowledge, and are become subject to reproofs.

Разные варианты текста

Притчи 1:22 · текст

В масоретском тексте укор: «доколе, невежды, будете любить невежество, насмешники — насмешку, а глупцы ненавидеть знание?». В Септуагинте вместо этого: «пока незлобивые держатся правды, не постыдятся; а безумные, жадные до дерзости, став нечестивыми, возненавидели знание».

видно в данных

Что отмечают переводчики

переводческаяunfoldingWord TNWisdom uses this question to rebuke those who are not wise. Alternate translation: “You who are naive must stop loving being naive.”

ещё 2 примечания

переводческаяunfoldingWord TNinexperienced or immature

переводческаяunfoldingWord TNWisdom uses this question to rebuke the mockers and the fools. Alternate translation: “You who mock must stop delighting in mockery, and you fools must stop hating knowledge.”

Технические доказательства

Еврейский текст и древнегреческий перевод (МТ ↔ LXX)

Еврейский · оригиналעַד מָתַ֣י פְּתָיִם֮ תְּֽאֵהֲב֫וּ פֶ֥תִי וְלֵצִ֗ים לָ֭צוֹן חָמְד֣וּ לָהֶ֑ם וּ֝כְסִילִ֗ים יִשְׂנְאוּ דָֽעַת

LXX

Свит · греч.Ὅσον ἂν χρόνον ἄκακοι ἔχωνται τῆς δικαιοσύνης, οὐκ αἰσχυνθήσονται οἱ δὲ ἄφρονες, τῆς ὕβρεως ὄντες ἐπιθυμηταί, ἀσεβεῖς γενόμενοι ἐμίσησαν αἴσθησιν,

Септуагинта · греч.ὅσον ἂν χρόνον ἄκακοι ἔχονται τῆς δικαιοσύνης, οὐκ αἰσχυνθήσονται· οἱ δὲ ἄφρονες τῆς ὕβρεως ὄντες ἐπιθυμηταί, ἀσεβεῖς γενόμενοι ἐμίσησαν αἴσθησιν,

Свит и «Септуагинта · греч.» (греческий текст, с которого переводил Брентон) — два издания, восходящие к одной ватиканской рукописи: их согласие не считается двойным подтверждением, а расхождение показано как есть.

У слов оригинала есть подсказка при наведении: лемма и краткое словарное значение — машинный разбор по словарю, не кураторская работа.

Переводы двух традиций расходятся

Единого ответа нет: переводы масоретской традиции и Септуагинты здесь читаются по-разному — расхождение подтверждено в двух языках. За ним может стоять иное чтение древнего оригинала или решение древнего переводчика. Наш признак считается по переводам и этих случаев не различает; что говорят сами оригиналы — в строке ниже.

Оригиналы сторон здесь читают разное по содержанию — это подтверждено чтением первоисточников (иврит и греческий), а не только переводов.

Источники

Переводы-свидетели: Синодальный · РОБ · Макарий · ASV · BSB · Юнгеров · Brenton
unfoldingWord Translation Notes (UTN)

Читать в контексте — Притчи 1:22 →

Все заметные разночтения · К чтению · Фон главы: связи стихов