Притчи 9:13 — «глупая и ничего не знающая» или «нуждается в куске хлеба»?

Толкование:

Масоретский текст описывает женщину безрассудную, шумливую, глупую и ничего не знающую. Септуагинта: дерзкая, нуждается в куске хлеба, не знает стыда. Разные черты характера и разные последствия; Септуагинта добавляет социальный аспект (нужда в хлебе).

Как проверено

модель-писатель: claude-haiku-4-5-20251001 · факт подтверждён данными: поиск по текстам, 2026-07-04

Читать в контексте — Притчи 9:13 →

СинодальныйЖенщина безрассудная, шумливая, глупая и ничего не знающая

РОББезрассудная, шумная, глупая и ничего не знающая женщина

МакарийГлупость - женщина безрассудная, суетливая, и ничего несмыслящая.

KJVA foolish woman is clamorous: she is simple, and knoweth nothing.

ASVThe foolish woman is clamorous; `She is' simple, and knoweth nothing.

BSBThe woman [named] Folly is loud; [she is] naive and knows nothing.

Юнгеров · LXXЖенщина безразсудная и дерзкая нуждается въ кускѣ хлѣба, — она не знаетъ стыда;

Елизаветинская · слав.Жена безумная и продерзая скудна хлебом бывает, яже не весть стыдения,

Brenton · LXXA foolish and bold woman, who knows not modesty, comes to want a morsel.

Разные варианты текста

Притчи 9:13 · текст

видно в данных

Что отмечают переводчики

переводческаяunfoldingWord TNGeneral Information: These verses begin to describe foolishness, which is also personified as a woman.

ещё 3 примечания

переводческаяunfoldingWord TNIt is possible to translate “foolishness” as a description such as “A foolish woman.” However, if a language allows wisdom to be personified, as in the previous part of this chapter, it may also allow foolishness to be personified. Alternate translation: “The woman Foolishness”

переводческаяunfoldingWord TNThese two expressions basically mean the same thing, which is repeated to show how useless the foolish woman is. Alternate translation: “she does not know anything at all”

переводческаяunfoldingWord TNAlternate translation: “she has not learned from experience” or “she is young and naive”

Технические доказательства

Еврейский текст и древнегреческий перевод (МТ ↔ LXX)

Еврейский · оригиналאֵ֣שֶׁת כְּ֭סִילוּת הֹֽמִיָּ֑ה פְּ֝תַיּ֗וּת וּבַל יָ֥דְעָה מָּֽה

LXX

Свит · греч.Γυνὴ ἄφρων καὶ θρασεῖα ἐνδεὴς ψωμοῦ γίνεται, ἣ οὐκ ἐπίσταται αἰσχύνην·

Септуагинта · греч.Γυνὴ ἄφρων καὶ θρασεῖα ἐνδεὴς ψωμοῦ γίνεται, ἣ οὐκ ἐπίσταται αἰσχύνην.

Свит и «Септуагинта · греч.» (греческий текст, с которого переводил Брентон) — два издания, восходящие к одной ватиканской рукописи: их согласие не считается двойным подтверждением, а расхождение показано как есть.

У слов оригинала есть подсказка при наведении: лемма и краткое словарное значение — машинный разбор по словарю, не кураторская работа.

Переводы двух традиций расходятся

Единого ответа нет: переводы масоретской традиции и Септуагинты здесь читаются по-разному — расхождение подтверждено в двух языках. За ним может стоять иное чтение древнего оригинала или решение древнего переводчика. Наш признак считается по переводам и этих случаев не различает; что говорят сами оригиналы — в строке ниже.

Оригиналы сторон здесь читают разное по содержанию — это подтверждено чтением первоисточников (иврит и греческий), а не только переводов.

Источники

Переводы-свидетели: Синодальный · РОБ · Макарий · ASV · BSB · Юнгеров · Brenton
unfoldingWord Translation Notes (UTN)

Читать в контексте — Притчи 9:13 →

Все заметные разночтения · К чтению · Фон главы: связи стихов