Как Новый Завет цитирует Ветхий

От Матфея ← Исаия

• От Матфея 1:23 ← Исаия 7:14 в очереди курации
  толкования отцов Церкви · 1

  Это толкование, а не утверждение сайта. Выдержки дословные, перевод наш.

  толкование Иероним · о форме цитаты

  • Иероним: в Ис 7:14 стоит не еврейское слово «дева» (бетула), а «альма», которое все переводчики, кроме Семидесяти, передают как «девушка»; если бы родила просто молодая женщина, а не дева, это не было бы чудом.
  • Иероним: у пророка, предсказывающего будущее, — «зачнёт», а евангелист, описывающий прошедшее, меняет это на «будет иметь во чреве».

  Подлинные слова и источник

  Если же, как хотят иудеи, родит молодая женщина или девушка, а не дева, — какое же в этом чудо, ведь это слова, обозначающие возраст, а не чистоту? Действительно, еврейское слово, обозначающее деву (бетула), в этом месте не употреблено, а вместо него стоит слово «альма», которое все, кроме Семидесяти, переводят «девушка».

  But if it be, as the Jews will have it, a young woman, or a girl shall bring forth, and not a virgin, what wonder is this, since these are words signifying age and not purity ? Indeed the Hebrew word signifying Virgin (Beth ula) is not used in this place, but instead the word ' Halma V which except the LXX all render ' girl.'

  Евангелист, не предсказывая будущее, а описывая прошедшее, меняет «зачнёт» (букв. «примет») на «будет иметь во чреве»; а кто имеет, тот не может потом принять то, что имеет.

  The Evangelist, not foretelling the future but describing the past, changes shall receive, into shall have; but he who has, cannot after receive that he has.

  по своду Фомы Аквинского «Золотая цепь» (англ. пер. 1842), к Мф 1 — источник. Английский текст — распознанный скан издания 1842 г., возможны огрехи распознавания.

  Как проверено: каждая выдержка дословно найдена в тексте источника машиной; перевод и пересказ сверены двумя моделями разных семей и слепым критиком; спорное правлено и проверено заново.

• От Матфея 12:18–21 ← Исаия 42:1–4 ни одна ветвь
  толкования отцов Церкви · 1

  Это толкование, а не утверждение сайта. Выдержки дословные, перевод наш.

  толкование Ремигий · о форме цитаты

  • Ремигий: Христос называется рабом Всемогущего Бога не по Божеству, а по домостроительству принятой плоти.
  • Ремигий отмечает разночтение в цитате: в некоторых книгах стоит «Избранный, Которого Я избрал» — ибо Он избран Отцом, то есть предопределён быть Сыном Божиим собственным, а не усыновлённым.

  Подлинные слова и источник

  РЕМИГИЙ. Господь Иисус Христос называется рабом Бога Всемогущего не по Божеству Своему, а по домостроительству плоти, которую Он принял, потому что при содействии Святого Духа Он принял плоть от Девы без пятна греха. В некоторых книгах стоит: «Избранный, Которого Я избрал», ибо Он избран Богом Отцом, то есть предопределён быть Сыном Божиим — собственным, а не усыновлённым.

  Remig. The Lord Jesus Christ is called the servant of the Almighty God", not in respect of His divinity, but in respect of the dispensation of the flesh which He took upon Him, because by the cooperation of the Holy Spirit He took flesh of the Virgin without stain of sin. Some books have, Elect, whom I have chosen, for He was chosen by God the Father, that is, predestinated that He should be the Son of God, proper, not adopted.

  по своду Фомы Аквинского «Золотая цепь» (англ. пер. 1842), к Мф 12 — источник. Английский текст — распознанный скан издания 1842 г., возможны огрехи распознавания.

  Как проверено: каждая выдержка дословно найдена в тексте источника машиной; перевод и пересказ сверены двумя моделями разных семей и слепым критиком; спорное правлено и проверено заново.

• От Матфея 13:14–15 ← Исаия 6:9–10 в очереди курации
  толкования отцов Церкви · 1

  Это толкование, а не утверждение сайта. Выдержки дословные, перевод наш.

  толкование Златоуст · о смысле цитаты

  • Златоуст: Христос приводит пророка, высказывающего то же, чтобы иудеи не сказали, что Он клевещет на них как враг.
  • Златоуст: Он сказал это потому, что они сами отняли у себя зрение и слух, закрыв глаза и ожесточив сердца; ибо они не только вовсе не слышали, но и слышали тупо.

  Подлинные слова и источник

  ЗЛАТОУСТ. И чтобы они не сказали: Он клевещет на нас как враг, — Он приводит пророка, высказывающего то же мнение, как следует далее: да сбудется на них пророчество

  Chrys. And that they should not say, He slanders us as an enemy, He brings forward the Prophet declaring the same opinion, as it follows, That there might befutJiUed in them the prophecy

  ЗЛАТОУСТ. Это Он сказал потому, что они сами отняли у себя зрение и слух, закрыв глаза и ожесточив сердца. Ибо они не только вовсе не слышали, но слышали тупо, как сказано далее: огрубело сердце людей сих, и ушами с трудом слышат.

  Chrvs. This He said because they had taken away their own sight and hearing, shutting their eyes, and hardening their hearts. For n<»t only did they not hear at all, but they heard obtusely, as it follows. The heart of this people is tta.ved gross, and they hare heard hardly with their ears.

  по своду Фомы Аквинского «Золотая цепь» (англ. пер. 1842), к Мф 13 — источник. Английский текст — распознанный скан издания 1842 г., возможны огрехи распознавания.

  Как проверено: каждая выдержка дословно найдена в тексте источника машиной; перевод и пересказ сверены двумя моделями разных семей и слепым критиком; спорное правлено и проверено заново.

• От Матфея 15:8–9 ← Исаия 29:13 в очереди курации
  толкования отцов Церкви · 1

  Это толкование, а не утверждение сайта. Выдержки дословные, перевод наш.

  толкование Ориген · о форме цитаты

  • Ориген приводит слова Исаии «дословно» («И сказал Господь: приближаются ко Мне люди сии устами своими…») и отмечает, что Матфей не выписал пророческое изречение в точных словах.
  • Ориген: иудеи чтут Бога губами, потому что сердце их по неверию в Иисуса далеко от Господа; с тех пор как они отреклись от Спасителя, о них можно сказать «тщетно чтут Меня» — они учат заповедям человеческим, а не от Духа премудрости.

  Подлинные слова и источник

  желая полностью опровергнуть словами пророков все эти предания старцев у иудеев, Он привёл им изречение из Исаии, которое дословно таково: «И сказал Господь: приближаются ко Мне люди сии устами своими» и т. д. (Ис 29:13); и, как мы сказали прежде, Матфей не выписал пророческое изречение в точных словах.

  wishing to refute completely from the words of the prophets all these traditions of the elders among the Jews, He brought before them a saying, from Isaiah, which in the exact words is as follows: And the Lord said, This people draws near to Me with their mouth, etc.; Isaiah 29:13 and, as we said before, Matthew has not written out the prophetical saying in the very words.

  тогда Господь сказал, что народ иудейский приближается к Богу только устами, и говорит, что они чтут Его губами, потому что сердце их по неверию в Иисуса далеко от Господа. И теперь особенно, с того времени, как они отреклись от нашего Спасителя, можно сказать о них от Бога: «но тщетно чтут Меня» (Мф 15:9), ибо они учат уже не заповедям Божиим, а человеческим, и учениям человеческим, а не от Духа премудрости.

  then the Lord said, that the people of the Jews draw near to God with their mouth only, and He says that they honour Him with their lips, because their heart by reason of their unbelief in Jesus is far from the Lord. And now, especially, from the time at which they denied our Saviour, it might be said about them by God, But in vain do they worship Me; Matthew 15:9 for they no longer teach the precepts of God but of men, and doctrines which are human and no longer of the Spirit of wisdom.

  Ориген, комментарий на Евангелие от Матфея (англ. пер. XIX в., New Advent) — источник.

  Как проверено: каждая выдержка дословно найдена в тексте источника машиной; перевод и пересказ сверены двумя моделями разных семей и слепым критиком; спорное правлено и проверено заново.

• От Матфея 21:13 ← Исаия 56:7 нет развилки MT↔LXX (LXX≈MT здесь)
• От Матфея 3:3 ← Исаия 40:3–5 LXX (Септуагинта)
  толкования отцов Церкви · 1

  Это толкование, а не утверждение сайта. Выдержки дословные, перевод наш.

  толкование Златоуст · о смысле цитаты

  • Златоуст: пророк и Креститель идут за одними мыслями, хотя не одними словами: «Приготовьте путь Господу» у Исаии соответствует призыву Иоанна «сотворите достойный плод покаяния».
  • Златоуст: и слова пророка, и проповедь Иоанна показывают одно — Иоанн пришёл приготовить путь, не даруя отпущения, а заранее устраивая души тех, кто примет Бога.

  Подлинные слова и источник

  Посмотри, как пророк и Креститель идут за одними и теми же мыслями, хотя и не одними и теми же словами.

  See, at least, how both the prophet and the Baptist go upon the same ideas, although not upon the same words.

  Так, пророк говорит, что он придёт, говоря: «Приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Его» (Ис 40:3). А сам он, придя, сказал: «Сотворите же достойный плод покаяния» (Мф 3:8), что соответствует словам «Приготовьте путь Господу».

  Thus the prophet says that he shall come saying, Prepare ye the way of the Lord, make his paths straight. Isaiah 40:3 And he himself when he had come said, Bring forth fruits meet for repentance, Matthew 3:8 which corresponds with, Prepare ye the way of the Lord.

  Видишь, что и словами пророка, и собственной его проповедью является одно только: что он пришёл, прокладывая путь и приготовляя заранее, — не даруя дар, то есть отпущение, но заблаговременно устраивая души тех, кто примет Бога всех?

  Do you see that both by the words of the prophet, and by his own preaching, this one thing is manifested alone; that he had come, making a way and preparing beforehand, not bestowing the gift, which was the remission, but ordering in good time the souls of such as should receive the God of all?

  Иоанн Златоуст, беседы на Евангелие от Матфея (англ. пер. XIX в., New Advent) — источник.

  Как проверено: каждая выдержка дословно найдена в тексте источника машиной; перевод и пересказ сверены двумя моделями разных семей и слепым критиком; спорное правлено и проверено заново.

• От Матфея 4:15–16 ← Исаия 9:1–2 LXX (Септуагинта)
• От Матфея 8:17 ← Исаия 53:4 в очереди курации

← вся карта