Ось цитирования
Апостолы цитируют Писание — иногда по еврейскому тексту, иногда по греческой Септуагинте, там, где эти два текста уже разошлись сами по себе. Ниже — какие цитаты вообще падают на такую развилку, и что удалось разобрать по строкам (не по памяти модели).
Это НЕ «читатель видит N%-ное подтверждение LXX» — 139 из 273 цитат вообще не проходят сквозь ВЗ-развилку: там, где еврейский и греческий тексты согласны, цитата ничего не доказывает ни про одну ветвь. Развилку отмечает D. M. Turpie, «The Old Testament in the New» (1868): цитаты из его таблиц B, D, E. Процент — только по строке ниже, только по уже истолкованным местам, никогда по всем 273.
Строки — книги Нового Завета, столбцы — Ветхого. Число в клетке — сколько цитат индекс насчитывает в этой паре книг; клетка кликабельна.
| Gen | Exod | Lev | Deut | 1Sam | 2Sam | 1Kgs | Job | Ps | Prov | Isa | Jer | Hos | Joel | Amos | Mic | Hab | Hag | Zech | Mal | |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Matt | 1 | 3 | 1 | 6 | 8 | 8 | 1 | 2 | 2 | 3 | 1 | |||||||||
| Mark | 2 | 3 | 1 | 2 | 4 | 6 | 1 | 1 | ||||||||||||
| Luke | 1 | 1 | 4 | 6 | 4 | 1 | 2 | |||||||||||||
| John | 7 | 4 | 2 | |||||||||||||||||
| Acts | 3 | 6 | 2 | 1 | 7 | 6 | 1 | 2 | 1 | |||||||||||
| Rom | 7 | 2 | 2 | 5 | 1 | 2 | 9 | 1 | 16 | 1 | 1 | 1 | 1 | |||||||
| 1Cor | 2 | 1 | 2 | 1 | 4 | 6 | 1 | 1 | ||||||||||||
| 2Cor | 2 | 1 | 2 | 2 | 1 | |||||||||||||||
| Gal | 3 | 2 | 2 | 1 | 1 | |||||||||||||||
| Eph | 1 | 1 | 2 | 1 | 1 | |||||||||||||||
| Phil | 1 | |||||||||||||||||||
| 1Tim | 1 | |||||||||||||||||||
| Heb | 4 | 3 | 6 | 1 | 21 | 1 | 1 | 2 | 1 | 1 | ||||||||||
| Jas | 1 | 1 | 1 | |||||||||||||||||
| 1Pet | 1 | 3 | 3 | 6 | ||||||||||||||||
| 2Pet | 1 | |||||||||||||||||||
| Rev | 1 | 4 | 1 |
нет развилки MT↔LXX · развилка есть, в очереди курации · показано читателю
Это толкование, а не утверждение сайта. Выдержки дословные, перевод наш.
АМВРОСИЙ. Но Господь, чтобы не подумали, будто пророчества о Нём исполнились по воле дьявола, а не властью Его собственной божественной силы, снова так расстраивает его хитрость, что тот, кто сослался на свидетельство Писания, сам Писанием и низлагается.
Ambrose. But the Lord, to prevent the thought that those things which had been pro- phesied of Him were fulfilled according to the devil's will, and not by the authority of His own divine power, again so foils his cunning, that he who had alleged the testimony of Scripture, should by Scripture himself be overthrown.
по своду Фомы Аквинского «Золотая цепь» (англ. пер. 1842), к Лк 4 — источник. Английский текст — распознанный скан издания 1842 г., возможны огрехи распознавания.
Как проверено: каждая выдержка дословно найдена в тексте источника машиной; перевод и пересказ сверены двумя моделями разных семей и слепым критиком; спорное правлено и проверено заново.
Это толкование, а не утверждение сайта. Выдержки дословные, перевод наш.
«Написано: не хлебом одним будет жить человек». ФЕОФИЛАКТ. Как бы говоря: не одним хлебом поддерживается человеческая природа, но слово Божие достаточно, чтобы поддержать всю природу человека. Такова была пища израильтян, когда они сорок лет собирали манну и радовались ловле перепелов.
It is written, Man shall not live by bread alone. Theophyl. As if He said, Not by bread alone is human nature sustained, but the word of God is sufficient to support the whole nature of man. Such was the food of the Israelites when they gathered manna during the space of forty years, and when they delighted in the taking of quails.
по своду Фомы Аквинского «Золотая цепь» (англ. пер. 1842), к Лк 4 — источник. Английский текст — распознанный скан издания 1842 г., возможны огрехи распознавания.
Как проверено: каждая выдержка дословно найдена в тексте источника машиной; перевод и пересказ сверены двумя моделями разных семей и слепым критиком; спорное правлено и проверено заново.
Это толкование, а не утверждение сайта. Выдержки дословные, перевод наш.
БЕДА. Дьявол, говорящий нашему Спасителю: «Если, пав, поклонишься мне», получает ответ, что ему самому скорее следует поклоняться Христу как своему Господу и Богу.
Bede. The devil saying to our Saviour, If Thou wilt fall down and war- Digitized by ^ooQie VER. 9 — 13 . ST. LUKE. 149 ship me, receives answer that he himself ought rather to worship Christ as his Lord and God.
БЕДА. Но кто-нибудь спросит, как эта заповедь согласуется со словом Апостола, которое гласит: «Возлюбленные, служите друг другу». По-гречески δουλεία означает обычное служение (то есть оказываемое Богу или человеку), по которому нам велено служить друг другу; а λατρεία — служение, подобающее почитанию Божества, которым нам велено служить одному Богу.
Bede. But some one may ask how this injunction agrees with the word of the Apostle, which says, Beloved, serve one another . In the Gal. 5 , is Greek, SovXeta signifies a common service, (i.e. given either to God or man,) according to which we are bid to serve one another; but \arpeia is the service due to the worship of the Deity, with which we are bid to serve God alone.
по своду Фомы Аквинского «Золотая цепь» (англ. пер. 1842), к Лк 4 — источник. Английский текст — распознанный скан издания 1842 г., возможны огрехи распознавания.
Как проверено: каждая выдержка дословно найдена в тексте источника машиной; перевод и пересказ сверены двумя моделями разных семей и слепым критиком; спорное правлено и проверено заново.
Только истолкованные информативные точки; книга показана строкой при ≥5 решённых — меньше, и проценты скачут от одной новой карточки.
Мало решённых точек (<5), процент не считаем: От Марка (2), От Луки (2), От Иоанна (2), Деяния (4), 1-е Коринфянам (4), Ефесянам (1), Иакова (1), 1-е Петра (3), 2-е Петра (1), Откровение (1).
⚠ «Следует форме LXX» — не «предпочёл греческий еврейскому»: местами именно греческий текст ближе к более древнему еврейскому оригиналу (Vorlage), чем дошедший до нас масоретский — живой пример ниже, Евр 1:6←Втор 32:43, чтение подтверждено кумranскими свитками. Разночтение формы — не аргумент о том, какой текст «правильнее» в общем смысле.