Толкование: MT описывает историческую смену судьбы этих земель («прежде — умаление, впоследствии — возвеличение») и говорит о народе, который «увидит» свет; НЗ следует этой структуре, представляя пришествие света как исполнение обещанного будущего избавления. LXX в начале стиха звучит как призыв-повеление («пей, скоро делай»), не сохраняя мотив «прежде/после», что меняет смысловой акцент вступительной части речи.
Как проверено
модель-писатель: claude-sonnet-5, 2026-07-07 · независимая сверка: согласились claude-haiku-4-5-20251001 и gemini-2.5-flash (разные семьи), 2026-07-06
Синодальный15 земля Завулонова и земля Неффалимова, на пути приморском, за Иорданом, Галилея языческая, 16 народ, сидящий во тьме, увидел свет великий, и сидящим в стране и тени смертной воссиял свет.
РОБ15 «Земля Завулона и земля Неффалима, которая на приморском пути за Иорданом, языческая Галилея, 16 народ, сидящий во тьме, увидел яркий свет, и свет засиял сидящим в стране и в тени смерти».
KJV · TR15 The land of Zabulon, and the land of Nephthalim, by the way of the sea, beyond Jordan, Galilee of the Gentiles; 16 The people which sat in darkness saw great light; and to them which sat in the region and shadow of death light is sprung up.
ASV · крит.15 The land of Zebulun and the land of Naphtali, Toward the sea, beyond the Jordan, Galilee of the Gentiles, 16 The people that sat in darkness Saw a great light, And to them that sat in the region and shadow of death, To them did light spring up.
BSB15 Land of Zebulun and land of Naphtali, [the] Way of [the] Sea, beyond the Jordan, Galilee of the Gentiles— 16 the people living in darkness have seen [a] great light; on those living in [the] land [of the] shadow of death, a light has dawned.”
Елизаветинская · слав.15 земля Завулоня и земля Неффалимля, путь моря об он пол Иордана, Галилеа язык, 16 людие седящии во тме видеша свет велий, и седящым в стране и сени смертней, свет возсия им.