Все наши переводы содержат это место — различие на уровне греческих изданий (см. доказательства).
Что пишут исследователи
интерпретацияВероятно подлинное чтение — с «Бог»: «Бог заставляет всё содействовать ко благу»
2 трудаСэнди и Хедлам: небольшая, но важная группа свидетелей (A, B, Ориген) добавляет ὁ Θεός, и поскольку вставка была менее вероятна, чем пропуск, это чтение «должно признать более похожим на подлинное»; тогда глагол переходный — «заставляет всё содействовать». Толкования отцов с Богом как подлежащим, оговаривают они, «может быть, слишком смело» считать свидетельством этого чтения: возможно и обратное — чтение выросло из толкования.
W. Sanday, A. C. Headlam, The Epistle to the Romans (ICC) (1895), с. 215 · W. Sanday, A. C. Headlam, The Epistle to the Romans (ICC) (1895), с. 215
Олфорд печатает текст без «Бог»: «всё содействует»
1 трудОлфорд печатает текст без ὁ θεός (его нет в C, D, F, K, L, Синайском, Вульгате и у Климента) и толкует: всё содействует одно другому. Если принять чтение A и B, возможны два понимания: Бог заставляет всё содействовать — или, как в сирийском, «во всём Он помогает им ко благу».
H. Alford, The Greek Testament, т. II (1897), с. 398
Проверены издания, комментарии и словари до 1920 года: Westcott–Hort, Alford, Scrivener, Burgon, Tischendorf, Meyer, Lightfoot, Westcott, Sanday–Headlam, Plummer, Abbott, Bigg, Mayor, Allen, Burton, Thayer, Cremer, Trench; каждая ссылка сверена по скану archive.org. Современные работы (Metzger, NA28-аппарат с комментарием) не проверены: их текста нет в открытом доступе.