Толкование: Три чтения различаются двумя элементами. TR+Byz читают «словом силы Своей» с прибавкой δι᾽ ἑαυτοῦ («Собою») и «очищение грехов наших» (ἡμῶν); SBL сохраняет δι᾽ ἑαυτοῦ, но не имеет ни ἡμῶν, ни αὐτοῦ при δυνάμεως; NA28/NA27/Tyn/WH/Treg дают αὐτοῦ при «силе», но без δι᾽ ἑαυτοῦ и без ἡμῶν. В переводах видно и то и другое: KJV «when he had by himself purged our sins» и SYN «совершив Собою очищение грехов наших» против ASV «when he had made purification of sins» и BSB «After He had provided purification for sins».
Как проверено
модель-писатель: claude-opus-4-8 · опора: чтения «A» — традиционный (TR/виз.): TR, Byz ↔ «B» — критический текст: SBL ↔ «C» — критический текст: NA28, NA27, Tyn
СинодальныйСей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа все словом силы Своей, совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную (престола) величия на высоте,
РОБЭтот Сын – сияние славы и образ сущности Бога. Он держит всё словом Своей силы. Очистив нас от грехов, Он сел с правой стороны величия на небесах.
KJV · TRWho being the brightness of his glory, and the express image of his person, and upholding all things by the word of his power, when he had by himself purged our sins, sat down on the right hand of the Majesty on high;
ASV · крит.who being the effulgence of his glory, and the very image of his substance, and upholding all things by the word of his power, when he had made purification of sins, sat down on the right hand of the Majesty on high;
BSB[The Son] is [the] radiance of [God’s] glory and [the] exact representation of His nature, upholding all things by His powerful word. [After] He had provided purification for sins, He sat down at [the] right hand of the Majesty on high.
Елизаветинская · слав.Иже сый сияние славы и образ ипостаси Его, нося же всяческая глаголголом силы Своея, Собою очищение сотворив грехов наших, седе о десную престола величествия на высоких,
Emily Bible