Римлянам 9:33 — есть ли «всякий» в тексте?

Видишь опять, что дерзновение — от веры и что дар всеобщ: ведь это сказано не об одних иудеях, но обо всём человеческом роде. Всякий, хочет он сказать, — иудей ли, эллин, скиф, фракиец или кто бы ни был, — если уверует, получит преимущество великого дерзновения.

You see again how it is from faith that the boldness comes, and the gift is universal; since it is not of the Jews only that this is said, but also of the whole human race. For every one, he would say, whether Jew, or Grecian, or Scythian, or Thracian, or whatsoever else he may be, will, if he believes, enjoy the privilege of great boldness.

Но удивительно у пророка то, что он предсказывает не только, что уверуют, но и что не уверуют. Ибо преткнуться — значит не поверить.

But the wonder in the Prophet is that he foretells not only that they should believe, but also that they should not believe. For to stumble is to disbelieve.

Иоанн Златоуст, беседы на Послание к Римлянам (англ. пер. XIX в., New Advent) — источник.

Как проверено: каждая выдержка дословно найдена в тексте источника машиной; перевод и пересказ сверены двумя моделями разных семей и слепым критиком; спорное правлено и проверено заново.

В Послании к Римлянам тот же апостол приводит из Исаии слова: «Вот, полагаю в Сионе камень преткновения и камень соблазна» (Рим 9:33) — передача, расходящаяся с греческим переводом, но согласная с подлинным еврейским текстом.

In his epistle to the Romans the same apostle quotes these words from Isaiah: Behold I lay in Sion a stumbling-stone and rock of offense, Romans 9:33 a rendering which is at variance with the Greek version yet agrees with the original Hebrew.

Семьдесят дают противоположный смысл: «чтобы ты не натолкнулся на камень преткновения и не упал на камень соблазна». Апостол Пётр согласен с Павлом и с еврейским текстом, когда пишет: «а для неверующих — камень преткновения и камень соблазна».

The Septuagint gives an opposite meaning, that you fall not on a stumblingstone nor on a rock of offense. The apostle Peter agrees with Paul and the Hebrew, writing: but to them that do not believe, a stone of stumbling and a rock of offense.

Из всех этих мест ясно, что апостолы и евангелисты, передавая писания Ветхого Завета, стремились передать смысл, а не слова, и не слишком заботились о сохранении оборотов и построений, лишь бы сделать предмет ясным для разумения.

From all these passages it is clear that the apostles and evangelists in translating the old testament scriptures have sought to give the meaning rather than the words, and that they have not greatly cared to preserve forms or constructions, so long as they could make clear the subject to the understanding.

Иероним, письма (англ. пер. XIX в., New Advent) — источник.

Как проверено: каждая выдержка дословно найдена в тексте источника машиной; перевод и пересказ сверены двумя моделями разных семей и слепым критиком; спорное правлено и проверено заново.