Emily BibleРазночтения › Римлянам › Римлянам 9:29
Римлянам 9:29 — «остаток» или «семя»?
MT говорит об «остатке» (уцелевшей части народа), а LXX — о «семени» (потомстве, из которого возможно новое порождение). Апостол Павел, следуя LXX, подчёркивает не просто выживание немногих, а сохранение семени как условия будущего продолжения рода, что задаёт иной образ — не просто уцелевших, а зачатка будущего.
Как проверено
модель-писатель: claude-sonnet-5, 2026-07-07 · независимая сверка: согласились claude-haiku-4-5-20251001 и gemini-2.5-flash (разные семьи), 2026-07-06
Читать в контексте — Римлянам 9:29 →
Стих одинаков во всех переводах НЗ (Синодальный, РОБ, KJV, ASV, BSB, Елизаветинская) — различие между НЗ и его ветхозаветным источником, см. ниже.
Текст отрывка — Синодальный (то же в: РОБ, KJV · TR, ASV · крит., BSB, Елизаветинская · слав.)
Разные варианты текста
Читать в контексте — Римлянам 9:29 →Как отцы Церкви толковали эту цитату
Что отцы Церкви говорили о цитате из Ветхого Завета в этом стихе — это их толкование, а не утверждение сайта. Выдержки дословные, перевод наш.
- Златоуст: словами Исаии Павел показывает, что и немногие уцелевшие спаслись не своими силами — без великой милости Бога они разделили бы участь Содома, истреблённого без остатка; спас их Бог верою.
- Златоуст: так было и при видимом пленении — большинство погибло, спаслись немногие.
Подлинные слова и источник
Здесь он опять показывает другое: что и эти немногие спаслись не своими силами. Ведь и они погибли бы и подверглись участи Содома, то есть претерпели бы совершенное истребление (ибо и те, содомляне, были истреблены с корнем и не оставили от себя ни малейшего остатка); и они, хочет он сказать, стали бы подобны тем, если бы Бог не оказал им великой милости и не спас их верою.
Here again he shows another thing, that not even those few were saved from their own resources. For they too would have perished, and met with Sodom's fate, that is, they would have had to undergo utter destruction (for they (of Sodom) were also destroyed root and branch, and left not even the slightest remnant of themselves,) and they too, he means, would have been like these, unless God had used much kindness to them, and had saved them by faith.
И это случилось также при видимом пленении: большинство было уведено в плен и погибло, и спаслись лишь немногие.
And this happened also in the case of the visible captivity, the majority having been taken away captive and perished, and some few only being saved.
Иоанн Златоуст, беседы на Послание к Римлянам (англ. пер. XIX в., New Advent) — источник.
Как проверено: каждая выдержка дословно найдена в тексте источника машиной; перевод и пересказ сверены двумя моделями разных семей и слепым критиком; спорное правлено и проверено заново.