Римлянам 3:4 — разночтение

Формы расходятся по смыслу: МТ утверждает, что Бог «праведен в приговоре» и «чист», когда судит Сам, — то есть декларирует Его непорочность как Судьи; LXX (и дословно совпадающая с ней греческая цитата НЗ) говорит, что Бог «будет оправдан в словах» и «победит, когда будет судим», — то есть окажется правым и одержит верх в ситуации, когда судят уже Его самого. Чтение по форме, воспроизведённой в цитате, смещает акцент с внутреннего качества Божьего суда на оправдание и торжество Божьей правоты перед человеческим судом.