Emily BibleРазночтения › Римлянам › Римлянам 11:34–35
Римлянам 11:34–35 — разночтение
MT не содержит вопроса «кто дал Ему наперёд, чтобы Он воздал» — эта фраза о долге/воздаянии присутствует только в LXX и оттуда взята Павлом. Следуя LXX, Павел добавляет к теме непостижимости Божьего ума ещё один мотив — невозможность поставить Бога в положение должника, которого MT в этом месте не выражает.
Как проверено
модель-писатель: claude-sonnet-5, 2026-07-07 · независимая сверка: согласились claude-haiku-4-5-20251001 и gemini-2.5-flash (разные семьи), 2026-07-06
Читать в контексте — Римлянам 11:34 →
Разные варианты текста
Читать в контексте — Римлянам 11:34 →Как отцы Церкви толковали эту цитату
Что отцы Церкви говорили о цитате из Ветхого Завета в этом стихе — это их толкование, а не утверждение сайта. Выдержки дословные, перевод наш.
- Златоуст: смысл слов «кто познал ум Господень… кто дал Ему наперёд» приблизительно таков: Бог премудр не заимствованной премудростью, а Сам есть Источник благ; дары Он даёт, ни у кого не заимствуя, а из Себя, и не как должный воздаяние за полученное, а всегда первым благотворя.
- Златоуст: Бог богат и не нуждается получать, премудр и не нуждается в советнике; Его богатство видно в том, что Он щедро наделил язычников, а премудрость — в том, что стоявших ниже иудеев (язычников) сделал учителями иудеев.
Подлинные слова и источник
Смысл его приблизительно таков: хотя Он столь премудр, но премудрость Свою имеет не от другого, а Сам есть Источник благ. И хотя Он сделал столь великое и даровал нам столь великие дары, Он дал их, не заимствуя ни у кого, а источая их из Себя Самого; и не как должный кому-то воздаяние за полученное от него, а как Тот, Кто всегда Сам первым благотворит;
What he means is nearly this: that though He is so wise, yet He has not His Wisdom from any other, but is Himself the Fountain of good things. And though He has done so great things, and made us so great presents, yet it was not by borrowing from any other that He gave them, but by making them spring forth from Himself; nor as owing any a return for having received from him, but as always being Himself the first to do the benefits;
Ибо Он богат и не нуждается получать от другого; и премудр, и не нуждается в советнике. Да что говорю о советнике? Знать то, что Его, не может никто, кроме Его Самого, Богатого и Премудрого. Ведь признак великого богатства — то, что Он так щедро наделил язычников, а великой премудрости — то, что стоявших ниже иудеев Он сделал их учителями.
For He is rich, and needs not to receive from another. And wise, and needs no counsellor. Why speak I of a counsellor? To know the things of Him is no one able, save Himself alone, the Rich and Wise One. For it is proof of much riches that He should make them of the Gentiles thus well supplied; and of much wisdom that He should constitute the inferiors of the Jews their teachers.
Иоанн Златоуст, беседы на Послание к Римлянам (англ. пер. XIX в., New Advent) — источник.
Как проверено: каждая выдержка дословно найдена в тексте источника машиной; перевод и пересказ сверены двумя моделями разных семей и слепым критиком; спорное правлено и проверено заново.