Emily BibleРазночтения › Римлянам › Римлянам 10:20
Рим 10:20 — найден не искавшими или среди них
В Textus Receptus, византийском тексте (Робинсон–Пирпонт) и у Уэсткотта–Хорта Исаия дерзновенно говорит от лица Бога: «Я найден не искавшими Меня» (τοῖς… ζητοῦσιν — найден ими); в критическом издании Statistical Restoration и тексте Нестле–Аланда (27-е изд., по данным STEP) — «Я найден среди (ἐν τοῖς) не искавших Меня»: оказался среди них, а не обнаружен ими.
Как проверено
модель-писатель: claude-opus-5-5, 2026-09-11 · независимая сверка: согласились deepseek-v4-flash-0731 и qwen3.6-35b (разные семьи), 2026-09-12
Читать в контексте — Римлянам 10:20 →
Разные варианты текста
Читать в контексте — Римлянам 10:20 →Как отцы Церкви толковали эту цитату
Что отцы Церкви говорили о цитате из Ветхого Завета в этом стихе — это их толкование, а не утверждение сайта. Выдержки дословные, перевод наш.
- Златоуст: «не искавшие Меня» у Исаии — не иудеи, а язычники, не знавшие Бога; пророк отмечает их, как и Моисей, по крайнему неведению; укор иудеям в том, что не искавшие нашли, а искавшие потеряли.
- Златоуст: «Исаия смело говорит» — пророк, вопреки обычаю пророчества, сказал это ясно, чтобы совершенно заградить уста иудеям.
Подлинные слова и источник
Кто же те, кто не искал? Кто те, кто не вопрошал о Нём? Ясно, что не иудеи, а язычники, доселе не знавшие Его. Как Моисей отметил их словами «не народ» и «народ несмысленный», так и здесь пророк указывает на них по тому же признаку — по их крайнему неведению. И это было величайшим укором иудеям: не искавшие Его нашли, а искавшие — потеряли.
Who then are they that sought not? Who they that asked not after Him? Clearly not the Jews, but they of the Gentiles, who hitherto had not known Him. As then Moses gave their characteristic mark in the words, no people and a foolish nation, so here also he takes the same ground to point them out from, viz. their extreme ignorance. And this was a very great blame to attach to the Jews, that they who sought Him not found Him, and they who sought Him lost Him.
хотя пророчеству не свойственно говорить так ясно; но чтобы совершенно заградить вам уста, он предсказывает всё ясно и отчётливо.
although it was not the manner of prophecy to say this so clearly; but still to stop your mouths most completely, he tells the whole beforehand clearly and distinctly.
Иоанн Златоуст, беседы на Послание к Римлянам (англ. пер. XIX в., New Advent) — источник.
Как проверено: каждая выдержка дословно найдена в тексте источника машиной; перевод и пересказ сверены двумя моделями разных семей и слепым критиком; спорное правлено и проверено заново.