Emily BibleРазночтения › Римлянам › Римлянам 10:15
Рим 10:15 — о благовествующих мир и благое
Здесь настоящий плюс/минус: традиционный текст (TR/Byz) имеет двойное τῶν εὐαγγελιζομένων εἰρήνην τῶν εὐαγγελιζομένων τὰ ἀγαθά — «благовествующих мир, благовествующих благое», а в критических изданиях первого звена («мир») нет. В переводах это видно: KJV и SYN говорят и о мире, и о благом, тогда как BSB и ASV — только о вести о благом. Прочие отличия (κηρύξουσιν/κηρύξωσιν, καθὼς/καθάπερ, артикль при «благое») на перевод не влияют.
Как проверено
модель-писатель: claude-opus-4-8 · опора: чтения «A» — традиционный (TR/виз.): TR, Byz ↔ «B» — критический текст: NA28, NA27, Tyn ↔ «C» — критический текст: WH ↔ «D» — критический текст: Treg
Читать в контексте — Римлянам 10:15 →
Разные варианты текста
Читать в контексте — Римлянам 10:15 →Как отцы Церкви толковали эту цитату
Что отцы Церкви говорили о цитате из Ветхого Завета в этом стихе — это их толкование, а не утверждение сайта. Выдержки дословные, перевод наш.
- Златоуст: слова Исаии Павел приводит как доказательство, что проповедники действительно посланы: по роду проповеди — о неизреченных благах и о мире Бога с людьми — пророк указывает на них.
- Златоуст: поэтому, не веря апостолам, иудеи не верят пророку Исаии, задолго предсказавшему их посольство и проповедь.
Подлинные слова и источник
А откуда видно, что это и есть посланные? Тогда он приводит пророка, который говорит: «Как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое!» Видишь, как по роду проповеди он указывает проповедников. Ибо эти люди ни о чём другом не возвещали повсюду, как только о тех неизреченных благах и о мире, заключённом Богом с людьми.
And whence does it appear that these are those persons sent? Then he brings the prophet in next, who says, How beautiful are the feet of them that preach the Gospel of peace, and bring glad tidings of good things! Isaiah 3:7 You see how by the kind of preaching he points out the preachers. For there was nothing else that these men went about telling everywhere, but those unspeakable good things, and the peace made by God with men.
Итак, не веря, вы не веруете, хочет он сказать, не нам, а пророку Исаии, который за много лет сказал, что мы будем посланы, будем проповедовать и говорить то, что говорим.
And so by disbelieving, it is not we, he implies, whom you disbelieve, but Isaiah the prophet, who spoke many years ago, that we were to be sent, and to preach, and to say what we do say.
Иоанн Златоуст, беседы на Послание к Римлянам (англ. пер. XIX в., New Advent) — источник.
Как проверено: каждая выдержка дословно найдена в тексте источника машиной; перевод и пересказ сверены двумя моделями разных семей и слепым критиком; спорное правлено и проверено заново.