Толкование: Главная подстановка — одежда ангелов: большинство изданий читает «облечённые в чистый светлый лён» (λίνον), а часть критических — «в чистый светлый камень» (λίθον). В переводах это и разошлось: BSB, KJV и SYN говорят о льняной одежде, ASV — о «драгоценном камне». Прочее (относительный оборот «которые были облечены» в византийском и союз «и» между «чистый» и «светлый» в TR) на смысл не влияет.
Как проверено
модель-писатель: claude-opus-4-8 · опора: чтения «A» — византийский (Byz): Byz ↔ «B» — критический текст: NA28, NA27, Tyn ↔ «C» — критический текст: WH, Treg ↔ «D» — традиционный (TR): TR
СинодальныйИ вышли из храма семь Ангелов, имеющие семь язв, облеченные в чистую и светлую льняную одежду и опоясанные по персям золотыми поясами.
РОБИз храма вышли семь ангелов, имеющих семь бедствий. Они были одеты в чистую и сияющую одежду из льна и на груди у них были золотые пояса.
KJV · TRAnd the seven angels came out of the temple, having the seven plagues, clothed in pure and white linen, and having their breasts girded with golden girdles.
ASV · крит.and there came out from the temple the seven angels that had the seven plagues, arrayed with `precious' stone, pure `and' bright, and girt about their breasts with golden girdles.
BSBAnd out of the temple came the seven angels with the seven plagues, dressed in clean [and] bright linen and girded with golden sashes around [their] chests.
Елизаветинская · слав.и изыдоша седмь Ангел из храма, иже имеяху седмь язв, облечени в ризы льняны чисты и светлы, и препоясани на персех поясы златыми.