Emily Bible

Разночтения › От Матфея › От Матфея 9:13

Мф 9:13 — о цели призвания грешников

Толкование:

TR+Byz заканчивают стих словами εἰς μετάνοιαν — «к покаянию» (KJV «sinners to repentance», SYN «грешников к покаянию»). В чтении NA28+NA27+Tyn+SBL+WH+Treg их нет, и BSB с ASV кончают на «но грешников». Цель призвания названа прямо только в первом чтении.

Как проверено

модель-писатель: claude-opus-4-8 · опора: чтения «A» — традиционный (TR/виз.): TR, Byz ↔ «B» — критический текст: NA28, NA27, Tyn

Читать в контексте — От Матфея 9:13 →

Синодальныйпойдите, научитесь, что значит: милости хочу, а не жертвы? Ибо Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию.
РОБПойдите, научитесь тому, что значит "милости хочу, а не жертвы". Я пришёл призвать к покаянию не праведников, а грешников».
KJV · TRBut go ye and learn what that meaneth, I will have mercy, and not sacrifice: for I am not come to call the righteous, but sinners to repentance.
ASV · крит.But go ye and learn what `this' meaneth, I desire mercy, and not sacrifice, for I came not to call the righteous, but sinners.
BSBBut go [and] learn what this means: I desire mercy, not sacrifice.’ For I have not come to call [the] righteous, but sinners.
Елизаветинская · слав.шедше же научитеся, что есть: милости хощу, а не жертвы? Не приидох бо призвати праведники, но грешники на покаяние.

Разные варианты текста

Читать в контексте — От Матфея 9:13 →

Как отцы Церкви толковали эту цитату

Что отцы Церкви говорили о цитате из Ветхого Завета в этом стихе — это их толкование, а не утверждение сайта. Выдержки дословные, перевод наш.

толкование Златоуст · о смысле цитаты
  • Златоуст: сказав сначала сообразно общему мнению, Христос теперь обращается к ним от Писания: «пойдите, научитесь, что значит: милости хочу, а не жертвы».
  • Златоуст: смысл цитаты — обвиняя Его за исправление грешников, они обвиняют и Отца, Который тоже хочет исправления грешников; порицаемое ими Законом поставлено выше жертвы: сказано не «милости, как и жертвы», а одно избрано, другое отвергнуто.
Подлинные слова и источник
ЗЛАТОУСТ. Сказав сначала сообразно общему мнению, Он теперь обращается к ним от Писания, говоря: пойдите, научитесь, что значит: милости хочу, а не жертвы.

CHRYS. Having first spoken in accordance with common opinion, z 2 340 GOSPEL ACCORDING TO CHAP. IX. He now addresses them out of Scripture, saying, Go ye, and learn what that meaneth, I will have mercy and not sacrifice.

ЗЛАТОУСТ. Как бы говоря: за что вы обвиняете Меня, что Я исправляю грешников? Тогда в этом вы обвиняете и Бога Отца. Ибо как Он хочет исправления грешников, так и Я. И Он показывает, что то, что они порицали, не только не было запрещено, но и Законом поставлено выше жертвы; ибо Он не сказал: «милости хочу, как и жертвы», но одно избирает, а другое отвергает.

CHRYS. As much as to say ; How do you accuse me for reforming sinners ? Therefore in this you accuse God the Father also. For as He wills the amendment of sinners, even so also do I. And He shews that this that they blamed was not only not forbidden, but was even by the Law set above sacrifice ; for He said not, I will have mercy as well as sacrifice, but chooses the Gloss, one and rejects the other.

по своду Фомы Аквинского «Золотая цепь» (англ. пер. 1842), к Мф 9 — источник. Английский текст — распознанный скан издания 1842 г., возможны огрехи распознавания.

Как проверено: каждая выдержка дословно найдена в тексте источника машиной; перевод и пересказ сверены двумя моделями разных семей и слепым критиком; спорное правлено и проверено заново.

Все заметные разночтения · К чтению · Фон главы: связи стихов