Толкование: Две подстановки. Первая — конструкция: критический читает «всякий, кто разводится» (πᾶς ὁ ἀπολύων), традиционный — «кто разведётся» (ὃς ἂν ἀπολύσῃ); в переводах это отражено как «every one that putteth away» против «whosoever shall put away». Вторая заметнее: μοιχευθῆναι («делает её прелюбодейкой», страдательно — ASV «maketh her an adulteress», BSB «brings adultery upon her») против μοιχᾶσθαι («подаёт ей повод прелюбодействовать» — KJV «causeth her to commit adultery», SYN «подает ей повод прелюбодействовать»).
Как проверено
модель-писатель: claude-opus-4-8 · опора: чтения «A» — критический текст: NA28, NA27, Tyn ↔ «B» — традиционный (TR/виз.): TR, Byz
СинодальныйА Я говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины прелюбодеяния, тот подает ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведенной, тот прелюбодействует.
РОБА Я говорю вам — кто разводится со своей женой не из-за её нарушения супружеской верности, тот подаёт ей повод нарушать супружескую верность, и кто женится на разведённой, тот нарушает супружескую верность.
KJV · TRBut I say unto you, That whosoever shall put away his wife, saving for the cause of fornication, causeth her to commit adultery: and whosoever shall marry her that is divorced committeth adultery.
ASV · крит.but I say unto you, that every one that putteth away his wife, saving for the cause of fornication, maketh her an adulteress: and whosoever shall marry her when she is put away committeth adultery.
BSBBut I tell you that anyone who divorces his wife, except for sexual immorality, brings adultery upon her. And he who marries a divorced woman commits adultery.
Елизаветинская · слав.Аз же глаголю вам, яко всяк отпущаяй жену свою, разве словесе любодейнаго, творит ю прелюбодействовати: и иже пущеницу поймет, прелюбодействует.