Толкование: Расхождения касаются грамматических форм: «никто ещё не садился» передано то аористом ἐκάθισεν, то перфектом κεκάθικεν, а поручение — то как «отвяжите и приведите» (λύσατε … φέρετε), то как «отвязав, приведите» (λύσαντες … ἀγάγετε). В традиционном тексте нет наречия οὔπω («ещё»), но KJV передаёт «whereon never man sat», а SYN — «на которого никто из людей не садился», то есть смысл сохранён полностью. Для читателя перевода разницы нет: различие косметическое.
Как проверено
модель-писатель: claude-opus-4-8 · опора: чтения «A» — критический текст: NA28, NA27, Tyn ↔ «B» — критический текст: Treg ↔ «C» — традиционный (TR/виз.): TR, Byz
Синодальныйи говорит им: пойдите в селение, которое прямо перед вами; входя в него, тотчас найдете привязанного молодого осла, на которого никто из людей не садился; отвязав его, приведите.
РОБ«Идите в селение, которое перед вами. Как только вы туда войдёте, то сразу найдёте привязанного молодого осла, на которого ещё никто из людей не садился. Отвяжите его и приведите.
KJV · TRAnd saith unto them, Go your way into the village over against you: and as soon as ye be entered into it, ye shall find a colt tied, whereon never man sat; loose him, and bring him.
ASV · крит.and saith unto them, Go your way into the village that is over against you: and straightway as ye enter into it, ye shall find a colt tied, whereon no man ever yet sat; loose him, and bring him.
BSBand said to them, Go into the village ahead of you, and as soon as you enter it, you will find a colt tied [there], on which no one has ever sat. Untie it and bring [it here].
Елизаветинская · слав.и глагола има: идита в весь, яже есть прямо вама: и абие входяща в ню, обрящета жребя привязано, на неже никтоже от человек вседе: отрешша е, приведита: