Иоиль 3:21 — «смою кровь их» или «взыщу кровь их»?

Толкование:

Масоретский текст содержит синтаксическую конструкцию «смою кровь их, которую не смыл» (идея очищения крови). В Септуагинте: «взыщу кровь их и не прощу» (идея мести/взыскания). Это принципиально разные образы: в первом случае Бог очищает кровь (восстанавливает справедливость), во втором — наказывает врагов (мстит за пролитую кровь).

Как проверено

модель-писатель: claude-haiku-4-5-20251001 · опора: чтения «A» ↔ «B» ↔ «C» ↔ «D»

Читать в контексте — Иоиль 3:21 →

СинодальныйЯ смою кровь их, которую не смыл еще, и Господь будет обитать на Сионе.

РОБЯ смою их кровь, которую ещё не смыл, и Господь будет обитать на Сионе"».

МакарийИ заглажу кровавый грех их, которого еще Я не заглаждал; и Иегова будет обитать на Сионе.

KJVFor I will cleanse their blood that I have not cleansed: for the LORD dwelleth in Zion.

ASVAnd I will cleanse their blood, that I have not cleansed: for Jehovah dwelleth in Zion.

BSBFor I will avenge their blood, which I have not yet avenged. For the LORD dwells in Zion.

Юнгеров · LXXИ взыщу кровь их и не прощу, и Господь будет обитать на Сионе”.

Елизаветинская · слав.И взыщу крови их и не обезвиню: и Господь вселится в Сионе.

Brenton · LXXAnd I will make inquisition for their blood, and will by no means leave it unavenged: and the Lord shall dwell in Sion.

Одно место, два слоя

Здесь расходятся рукописи — и от этого расходятся переводы. Ниже две стороны одного расхождения, а не два разных.

נקה «очищу» против נקם «взыщу» — различие в одной букве и порождает спор. — суждение куратора

Расходятся рукописи

Иоиль 3:21 · текст

рукописи расходятся в этом месте (UTN).

видно в данных

Что отмечают переводчики

переводческаяunfoldingWord TNBlood is a metonym for death. Alternate translation: “I will punish the enemies who killed the people of Israel and still have not been punished”

Технические доказательства

Источник (unfoldingWord Translation Notes / сноска перевода) фиксирует само расхождение и даёт опорную ссылку, но не расписывает рукописные чтения по вашим переводам. Как звучит место в каждом переводе — см. «Как это отражено в переводах» выше; в чём суть расхождения — в тексте карточки.

Еврейский текст и древнегреческий перевод (МТ ↔ LXX)

Еврейский · оригиналוְנִקֵּ֖יתִי דָּמָ֣ם לֹֽא נִקֵּ֑יתִי וַֽיהוָ֖ה שֹׁכֵ֥ן בְּצִיּֽוֹן

LXX

Свит · греч.καὶ ἐκζητήσω τὸ αἷμα αὐτῶν καὶ οὐ μὴ ἀθῳώσω, καὶ Κύριος κατασκηνώσει ἐν Σειών.

Септуагинта · греч.Καὶ ἐκζητήσω τὸ αἷμα αὐτῶν, καὶ οὐ μὴ ἀθωώσω, καὶ Κύριος κατασκηνώσει ἐν Σιών.

Свит и «Септуагинта · греч.» (греческий текст, с которого переводил Брентон) — два издания, восходящие к одной ватиканской рукописи: их согласие не считается двойным подтверждением, а расхождение показано как есть.

У слов оригинала есть подсказка при наведении: лемма и краткое словарное значение — машинный разбор по словарю, не кураторская работа.

Почему бывают разночтения в древних рукописях

Древние рукописи Библии переписывались от руки, и между копиями накапливались мелкие различия: переписчики пропускали или путали похожие слова, иногда добавляли пояснения. Учёные-текстологи сравнивают древнейшие копии и определяют наиболее вероятное исходное чтение — для Нового Завета по научному консенсусу критических изданий, для Ветхого по Ленинградскому кодексу. Такие различия принято показывать сноской, а не молча выбирать одно чтение.

Наш пересказ на русском · CC BY-SA 4.0 · The original work by unfoldingWord is available from unfoldingword.org/uta

Источники

unfoldingWord Translation Notes (en_tn)

Читать в контексте — Иоиль 3:21 →

И от этого расходятся переводы

Читать в контексте — Иоиль 3:21 →

Все заметные разночтения · К чтению · Фон главы: связи стихов