Иов 9:3 — «не ответит Ему» или «не послушает его»?

Толкование:

В обеих версиях речь о судебной тяжбе: если человек захочет судиться с Богом, он не сможет ответить ни на одно из тысячи. Свидетели LXX добавляют, что Бог «не послушает его» — в контексте судебного прения это значит, что Бог даже не станет слушать тяжущегося; в МТ такого элемента нет. Добавка усиливает мысль о невозможности такой тяжбы.

Как проверено

модель-писатель: claude-fable-5 · факт подтверждён данными: поиск по текстам, 2026-07-04

Читать в контексте — Иов 9:3 →

СинодальныйЕсли захочет вступить в прение с Ним, то не ответит Ему ни на одно из тысячи.

РОБЕсли захочет вступить с Ним в спор, то не ответит Ему ни в одном из тысячи.

МакарийЕсли Он соизволит вступить с ним в дело, то не ответят Ему ни на одно из тысячи.

KJVIf he will contend with him, he cannot answer him one of a thousand.

ASVIf he be pleased to contend with him, He cannot answer him one of a thousand.

BSBIf one wished to contend with [God], he could not answer Him one [time] out of a thousand.

Юнгеров · LXXЕсли он захочет судиться с Ним, то Он не послушает его и не ответит ему ни на одно из тысячи слов его.

Елизаветинская · слав.Аще бо восхощет судитися с Ним, не послушает Его, да не преречет ко единому словеси Его от тысящи.

Brenton · LXXFor if he would enter into judgment with him, God would not hearken to him, so that he should answer to one of his charges of a thousand.

Разные варианты текста

Иов 9:3 · текст

видно в данных

Что отмечают переводчики

переводческаяunfoldingWord TNIn this part of the verse, the pronoun he refers to “a man” and the pronoun him refers to God. It may be helpful to clarify this for your readers. Alternate translation: “If a person desires to contend with God”

ещё 4 примечания

переводческаяunfoldingWord TNJob assumes that Bildad will understand that he is using the word contend to mean making a formal legal complaint against God. In this culture, people made such complaints to community leaders in public places such as the gate of a town. Each party would question the other in the presence of the leaders, who would then discuss the case and decide how to resolve it. Job is probably describing how he participated as a leader in such cases in [29:21–23](../29/21.md).

переводческаяunfoldingWord TNIn this part of the verse, (1) the pronoun he could refer to a human being and the pronoun him could refer to God. This seems likely, since after describing God’s knowledge and power, Job asks in [9:14](../09/14.md) how he could possibly answer God and in [9:32](../09/32.md) he says that God is “not a man, as I am, that I could answer him.” Alternate translation: “a human will not answer God” (2) the pronoun he could refer to God and the pronoun him could refer to a human being.

переводческаяunfoldingWord TNIf Job means that a human will not answer God, then he is using the future tense to describe what a person would be able to do. Your language may have its own way of expressing such a meaning. Alternate translation: “he could not answer him” or “he would not be able to answer him”

переводческаяunfoldingWord TNThe expression not … one from a thousand (that is, not one time out of a thousand) is an overstatement for emphasis. It is unlikely that one party in a court case would ask the other party as many as a thousand questions. Job means that a person would not find a single way to answer God satisfactorily no matter how many questions God asked. If it would be clearer in your language, you could state the meaning plainly. Alternate translation: “no matter how many questions he asks”

Технические доказательства

Еврейский текст и древнегреческий перевод (МТ ↔ LXX)

Еврейский · оригиналאִם יַ֭חְפֹּץ לָרִ֣יב עִמּ֑וֹ לֹֽא יַ֝עֲנֶ֗נּוּ אַחַ֥ת מִנִּי אָֽלֶף

LXX

Свит · греч.ἐὰν γὰρ βούληται κριθῆναι αὐτῷ, οὐ μὴ ὑπακούσῃ αὐτῷ, ἵνα μὴ ἀντείπῃ πρὸς ἕνα λόγον αὐτοῦ ἐκ χιλίων.

Септуагинта · греч.Ἐὰν γὰρ βούληται κριθῆναι αὐτῷ, οὐ μὴ ὑπακούσῃ αὐτῷ, ἵνα μὴ ἀντείπῃ πρὸς ἕνα λόγον αὐτοῦ ἐκ χιλίων.

Свит и «Септуагинта · греч.» (греческий текст, с которого переводил Брентон) — два издания, восходящие к одной ватиканской рукописи: их согласие не считается двойным подтверждением, а расхождение показано как есть.

У слов оригинала есть подсказка при наведении: лемма и краткое словарное значение — машинный разбор по словарю, не кураторская работа.

Переводы двух традиций расходятся

Единого ответа нет: переводы масоретской традиции и Септуагинты здесь читаются по-разному — расхождение подтверждено в двух языках. За ним может стоять иное чтение древнего оригинала или решение древнего переводчика. Наш признак считается по переводам и не различает эти два случая, поэтому о самих оригиналах он молчит.

Источники

Переводы-свидетели: Синодальный · РОБ · Макарий · ASV · BSB · Юнгеров · Brenton
unfoldingWord Translation Notes (UTN)

Читать в контексте — Иов 9:3 →

Все заметные разночтения · К чтению · Фон главы: связи стихов