Иов 33:26 — Кто возвращает праведность: Бог или человек?

Толкование:

Ключевое разночтение: чьё «лицо» видят и кто кому «возвращает» должное — если местоимения относятся к Богу, то человек видит лицо Бога с радостью, и Бог возвращает ему праведность; если ко второму лицу (человеку, которого описывал Елиуй), то это человек воздаёт людям то, что им причитается. От выбора зависит, идёт ли речь о милости Бога к кающемуся или о праведных делах самого человека по отношению к другим.

Как проверено

модель-писатель: claude-sonnet-5, 2026-07-08

Читать в контексте — Иов 33:26 →

СинодальныйБудет молиться Богу, и Он — милостив к нему; с радостью взирает на лице его и возвращает человеку праведность его.

РОББудет молиться Богу, и Он к нему милостив, смотрит с радостью на его лицо и возвращает человеку его праведность.

МакарийМолится Богу, и любезен Ему, и созерцает лице Его в воскликновении, и Бог возвращает человеку праведность его.

KJVHe shall pray unto God, and he will be favourable unto him: and he shall see his face with joy: for he will render unto man his righteousness.

ASVHe prayeth unto God, and he is favorable unto him, So that he seeth his face with joy: And he restoreth unto man his righteousness.

BSBHe prays to God and finds favor; he sees [God’s] face and shouts for joy, and God restores His righteousness to that man.

Юнгеров · LXXПомолится он Господу, и будет угодно Ему, войдет с радостным лицом для прославления и воздаст людям правду свою.

Елизаветинская · слав.Помолится же ко Господу и прият им будет, внидет же лицем веселым со исповеданием, воздаст же человеком правду свою.

Brenton · LXXAnd he shall pray to the Lord, and his prayer shall be accepted of him; he shall enter with a cheerful countenance, with a full expression of praise : for he will render to men their due.

Одно место, два слоя

Здесь расходятся рукописи — и от этого расходятся переводы. Ниже две стороны одного расхождения, а не два разных.

Расходятся местоимения (чьё лицо видят, кто кому воздаёт) — спор ровно о референции. — суждение куратора

Расходятся рукописи

Иов 33:26 · текст

МТ: молится Богу, Тот благоволит к нему, он видит лицо Его с ликованием, и Он возвращает человеку его праведность. LXX (и греческий текст Брентона, и SWETE): молитва будет угодна, «войдёт с радостным лицом с исповеданием» (σὺν ἐξηγορίᾳ) — вместо «увидит лицо Его», и «воздаст людям правду».

видно в данных

Толкование

Смысл близкий.

Как проверено

модель-писатель: claude-opus-5-5 · факт подтверждён данными: поиск по текстам, 2026-07-04

Что отмечают переводчики

переводческаяunfoldingWord TNThe pronoun he means God in the first instance and, in the second instance, he means the person whom Elihu has been describing. The pronoun him refers to this person, and the pronoun his refers to God. It may be helpful to clarify this for your readers. Alternate translation: “and God will accept this person, and the person will see God’s face with joy”

ещё 2 примечания

переводческаяunfoldingWord TNHere the word face represents the presence of a person by association with the way people can see the face of someone who is present. Based on what Elihu says in the next two verses, this probably means that he will come into God’s presence in a temple. Alternate translation: “and he will come into God’s presence in a temple”

переводческаяunfoldingWord TNThis could mean: Alternate translation: (1) “for God will restore the man to a right standing with him” or (2) “and God will restore his reputation as a righteous person” or (3) “and God will set things right for the man again”

Технические доказательства

Еврейский текст и древнегреческий перевод (МТ ↔ LXX)

Еврейский · оригиналיֶעְתַּ֤ר אֶל אֱל֨וֹהַּ וַיִּרְצֵ֗הוּ וַיַּ֣רְא פָּ֭נָיו בִּתְרוּעָ֑ה וַיָּ֥שֶׁב לֶ֝אֱנ֗וֹשׁ צִדְקָתֽוֹ

LXX

Свит · греч.εὐξάμενος δὲ πρὸς Κύριον, καὶ δεκτὰ αὐτῷ ἔσται, εἰσελεύσεται δὲ προσώπῳ ἱλαρῷ σὺν ἐξηγορίᾳ· ἀποδώσει δὲ ἀνθρώποις δικαιοσύνην.

Септуагинта · греч.Εὐξάμενος δὲ πρὸς Κύριον καὶ δεκτὰ αὐτῷ ἔσται, εἰσελεύσεται προσώπῳ ἱλαρῷ σὺν ἐξηγορίᾳ· ἀποδώσει δὲ ἀνθρώποις δικαιοσύνην.

Свит и «Септуагинта · греч.» (греческий текст, с которого переводил Брентон) — два издания, восходящие к одной ватиканской рукописи: их согласие не считается двойным подтверждением, а расхождение показано как есть.

У слов оригинала есть подсказка при наведении: лемма и краткое словарное значение — машинный разбор по словарю, не кураторская работа.

Переводы двух традиций расходятся

Единого ответа нет: переводы масоретской традиции и Септуагинты здесь читаются по-разному — расхождение подтверждено в двух языках. За ним может стоять иное чтение древнего оригинала или решение древнего переводчика. Наш признак считается по переводам и не различает эти два случая, поэтому о самих оригиналах он молчит.

Источники

Переводы-свидетели: Синодальный · РОБ · Макарий · ASV · BSB · Юнгеров · Brenton
unfoldingWord Translation Notes (UTN)

Читать в контексте — Иов 33:26 →

И от этого расходятся переводы

Читать в контексте — Иов 33:26 →

Все заметные разночтения · К чтению · Фон главы: связи стихов