Иов 31:31 — «люди шатра» или «служанки»?

Толкование:

Масоретский текст: люди шатра не говорили ли: «О, если бы мы не насытились мясом его!» Септуагинта: служанки часто говорили: «Кто бы дал нам насытиться его плотью, так как я был добр» — смена круга говорящих (служанки вместо людей шатра) и изменение контекста благодеяния.

Как проверено

модель-писатель: claude-haiku-4-5-20251001 · факт подтверждён данными: поиск по текстам, 2026-07-04

Читать в контексте — Иов 31:31 →

СинодальныйНе говорили ли люди шатра моего: о, если бы мы от мяс его не насытились?

РОБРазве люди моего шатра не говорили: "О, если бы мы не насытились его мясом"?

МакарийНе правда ли, что люди шатра моего говаривали: "кто представит не насыщавшегося мясами его?"

KJVIf the men of my tabernacle said not, Oh that we had of his flesh! we cannot be satisfied.

ASVIf the men of my tent have not said, Who can find one that hath not been filled with his meat?

BSBif the men of my house have not said, Who is there who has not had his fill?

Юнгеров · LXXНе говорили ли часто служанки мои: "Кто бы дал нам насытиться плотью его", так как я был очень добр?"

Елизаветинская · слав.Аще же и многажды реша рабыни моя: кто убо дал бы нам от плотей его насытитися, зело мне благу сущу?

Brenton · LXXAnd if too my handmaids have often said, Oh that we might be satisfied with his flesh; (whereas I was very kind:

Разные варианты текста

Иов 31:31 · текст

видно в данных

Что отмечают переводчики

переводческаяunfoldingWord TNAs in [31:25](../31/25.md) and [31:29](../31/29.md), here Job does not state the second part of the condition in an oath that he is swearing. See what you did in those verses. Alternate translation: “If the men of my tent have not said, ‘Who will give one who has not been satisfied from his flesh?’ then judges would certainly punish such iniquity” or “If the men of my tent have not said, ‘Who will give one {who} has not been satisfied from his flesh?’ then I would certainly deserve punishment”

ещё 6 примечаний

переводческаяunfoldingWord TNIf it would be clearer in your language, you could translate this so that there is not a quotation within a quotation. Alternate translation: “If the men of my tent have not asked who could show one who has not been satisfied from my flesh!”

переводческаяunfoldingWord TNJob is using the term tent by association to mean his household. If it would be helpful in your language, you could state the meaning plainly. Alternate translation: “the men of my household”

переводческаяunfoldingWord TNAlthough Job refers to his male and female servants separately in [31:13](../31/13.md), Job is likely using the masculine term men here in a generic sense that includes both men and women. If it would be helpful to your readers, you could use language in your translation that is clearly inclusive of both men and women. Alternate translation: “the men and women of my household” or “my servants”

переводческаяunfoldingWord TNJob’s servants would be using the question form for emphasis. If you would not use the question form for that purpose in your language, you could translate this as a statement or as an exclamation. (In this context, unlike elsewhere in the book, the expression Who will give does not express a wish. The servants are not saying, “We wish there was one who has not been satisfied.”) Alternate translation: “No one can show anyone who has not been satisfied from his flesh!”

переводческаяunfoldingWord TNAs the next verse shows, Job’s servants would be speaking implicitly of hungry people. You could indicate that in your translation if it would be helpful to your readers. Alternate translation: “a hungry person who has not been satisfied”

переводческаяunfoldingWord TNJob’s servants would be using the term flesh by association to mean meat and, by further association, food in general. If it would be helpful in your language, you could state the meaning plainly. Alternate translation: “from his food”

Технические доказательства

Еврейский текст и древнегреческий перевод (МТ ↔ LXX)

Еврейский · оригиналאִם לֹ֣א אָ֭מְרוּ מְתֵ֣י אָהֳלִ֑י מִֽי יִתֵּ֥ן מִ֝בְּשָׂר֗וֹ לֹ֣א נִשְׂבָּֽע

LXX

Свит · греч.εἰ δὲ καὶ πολλάκις εἶπον αἱ θεράπαιναί μου Τίς ἂν δῴη ἡμῖν τῶν σαρκῶν αὐτοῦ πλησθῆναι; λίαν μου χρηστοῦ ὄντος·

Септуагинта · греч.Εἰ δὲ καὶ πολλάκις εἶπον αἱ θεράπαιναί μου, τίς ἄν δῴη ἡμῖν τῶν σαρκῶν αὐτοῦ πλησθῆναι; λίαν μου χρηστοῦ ὄντος·

Свит и «Септуагинта · греч.» (греческий текст, с которого переводил Брентон) — два издания, восходящие к одной ватиканской рукописи: их согласие не считается двойным подтверждением, а расхождение показано как есть.

У слов оригинала есть подсказка при наведении: лемма и краткое словарное значение — машинный разбор по словарю, не кураторская работа.

Переводы двух традиций расходятся

Единого ответа нет: переводы масоретской традиции и Септуагинты здесь читаются по-разному — расхождение подтверждено в двух языках. За ним может стоять иное чтение древнего оригинала или решение древнего переводчика. Наш признак считается по переводам и этих случаев не различает; что говорят сами оригиналы — в строке ниже.

Оригиналы сторон здесь читают разное по содержанию — это подтверждено чтением первоисточников (иврит и греческий), а не только переводов.

Источники

Переводы-свидетели: Синодальный · РОБ · Макарий · ASV · BSB · Юнгеров · Brenton
unfoldingWord Translation Notes (UTN)

Читать в контексте — Иов 31:31 →

Все заметные разночтения · К чтению · Фон главы: связи стихов