Иов 30:28 — «почернелый» или «со стоном»?

Толкование:

МТ: ходит почернелый (от скорби, не от солнца) и кричит в собрании. Септуагинта: ходит со стоном «без намордника» и кричит. Непонятный термин в LXX усложняет смысл, но общее значение страдания совпадает.

Как проверено

модель-писатель: claude-haiku-4-5-20251001 · факт подтверждён данными: поиск по текстам, 2026-07-04

Читать в контексте — Иов 30:28 →

СинодальныйЯ хожу почернелый, но не от солнца; встаю в собрании и кричу.

РОБЯ хожу почерневшим, но не от солнца. Встаю в собрании и кричу.

МакарийЯ хожу почернев, но не от солнца; кричу, стоя в народном собрании.

KJVI went mourning without the sun: I stood up, and I cried in the congregation.

ASVI go mourning without the sun: I stand up in the assembly, and cry for help.

BSBI go about blackened, but not by the sun. I stand up in the assembly and cry for help.

Юнгеров · LXXСо стоном хожу без намордника, стоял в собрании и кричал.

Елизаветинская · слав.Стеня ходих без обуздания, стоях же в соборе вопия.

Brenton · LXXI went mourning without restraint: and I have stood and cried out in the assembly.

Разные варианты текста

Иов 30:28 · текст

В масоретском тексте Иов «хожу почернелый, но не от солнца», то есть потемнел от горя. В Септуагинте «хожу со стоном, без узды» (ἄνευ φιμοῦ — не сдерживая стона). Слова о крике в собрании есть в обоих текстах.

видно в данных

Что отмечают переводчики

переводческаяunfoldingWord TNJob means that his skin disease, not the sun, has darkened his skin, as he says explicitly in verse 30. The implication is that this darkened skin makes him appear as if he is a manual laborer who works out in the sun. [Song of Songs 1:6](../sng/01/06.md) suggests that in this culture, a person in that situation would be less respected than someone who could employ others to do outdoor work and so did not have sun-darkened skin.

ещё 1 примечание

переводческаяunfoldingWord TNJob may be implicitly indicating a further loss of dignity here. He has had to appeal for help in a public place where people gather. You could indicate that in your translation if it would be helpful to your readers. Alternate translation: “I have had to humiliate myself by appealing for help in public”

Технические доказательства

Еврейский текст и древнегреческий перевод (МТ ↔ LXX)

Еврейский · оригиналקֹדֵ֣ר הִ֭לַּכְתִּי בְּלֹ֣א חַמָּ֑ה קַ֖מְתִּי בַקָּהָ֣ל אֲשַׁוֵּֽעַ

LXX

Свит · греч.στένων πεπόρευμαι ἄνευ φιμοῦ, ἕστηκα δὲ ἐν ἐκκλησίᾳ κεκραγώς.

Септуагинта · греч.Στένων πεπόρευμαι ἄνευ φιμοῦ, ἕστηκα δὲ ἐν ἐκκλησίᾳ κεκραγώς.

Свит и «Септуагинта · греч.» (греческий текст, с которого переводил Брентон) — два издания, восходящие к одной ватиканской рукописи: их согласие не считается двойным подтверждением, а расхождение показано как есть.

У слов оригинала есть подсказка при наведении: лемма и краткое словарное значение — машинный разбор по словарю, не кураторская работа.

Переводы двух традиций расходятся

Единого ответа нет: переводы масоретской традиции и Септуагинты здесь читаются по-разному — расхождение подтверждено в двух языках. За ним может стоять иное чтение древнего оригинала или решение древнего переводчика. Наш признак считается по переводам и не различает эти два случая, поэтому о самих оригиналах он молчит.

Источники

Переводы-свидетели: Синодальный · РОБ · Макарий · ASV · BSB · Юнгеров · Brenton
unfoldingWord Translation Notes (UTN)

Читать в контексте — Иов 30:28 →

Все заметные разночтения · К чтению · Фон главы: связи стихов