Иов 18:14 — «надежда его» или «исцеление»?

Толкование:

На масоретской стороне из шатра нечестивца исторгается его надежда (מבטחו), и он низводится к «царю ужасов». В LXX (оба свидетеля одинаково) из жилища исторгается исцеление (ἴασις), а человека постигает нужда «по царскому обвинению» (αἰτίᾳ βασιλικῇ). Фигуры «царя ужасов» в греческом нет: царь появляется лишь в обороте о вине.

Как проверено

модель-писатель: claude-opus-5-5 · факт подтверждён данными: поиск по текстам, 2026-07-04

Читать в контексте — Иов 18:14 →

СинодальныйИзгнана будет из шатра его надежда его, и это низведет его к царю ужасов.

РОБИз его шатра будет изгнана надежда, и это сведёт его к царю ужасов.

МакарийИсторжено упование его из шатра его; и она низведет его к царю ужасов.

KJVHis confidence shall be rooted out of his tabernacle, and it shall bring him to the king of terrors.

ASVHe shall be rooted out of his tent where he trusteth; And he shall be brought to the king of terrors.

BSBHe is torn from the shelter of his tent and is marched off to the king of terrors.

Юнгеров · LXXДа будет вырвано от жилища его исцеление, да постигнет его бедствие по вине против царя.

Елизаветинская · слав.Отторжено же буди от жития его изцеление, да имет же его беда виною царскою.

Brenton · LXXAnd let health be utterly banished from his tabernacle, and let distress seize upon him with a charge from the king.

Разные варианты текста

Иов 18:14 · текст

видно в данных

Что отмечают переводчики

переводческаяunfoldingWord TNIf terror is indeed the agent that Bildad says pulls the wicked person from his tent, then Bildad is speaking of terror as if it were a living thing that could do this. He actually means that the disasters that cause a wicked person to feel terror also deprive him of safety and security. If it would be helpful in your language, you could state the meaning plainly. Alternate translation: “The disasters that cause him to feel terror take him away … and they march him”

ещё 4 примечания

переводческаяunfoldingWord TNIf your language does not use this passive form, you could express the idea in active form or in another way that is natural in your language. If you need to say who does the action, from the context it appears that this may be terror itself, since terror seems to be personified in the second part of the verse. Alternate translation: “Terror pulls him”

переводческаяunfoldingWord TNThe pronoun one probably refers to terror. The pronoun is feminine, as is the word “terror,” and Hebrew speakers sometimes used feminine pronouns to represent feminine subjects they had not yet named but which they had in mind. It may be helpful to clarify this for your readers. Alternate translation: “and terror marches him to its king”

переводческаяunfoldingWord TNIf the pronoun one does refer to terror, then Bildad is speaking of terror as if it were a living thing, a soldier, who could march a captured enemy to his king as a prisoner. Once again Bildad would be using terror to mean the disasters that cause a wicked person to feel terror. If it would be helpful in your language, you could state the meaning plainly. Alternate translation: “and the disasters that cause him to feel terror bring him to the king of terrors”

переводческаяunfoldingWord TNLike the expression “the firstborn of death” in the previous verse, the expression the king of terrors here is a superlative. It means the worst terror there is, specifically, death. If it would be helpful in your language, you could state the meaning plainly. Alternate translation: “and the disasters that cause him to feel terror ultimately cause him to die”

Технические доказательства

Еврейский текст и древнегреческий перевод (МТ ↔ LXX)

Еврейский · оригиналיִנָּתֵ֣ק מֵ֭אָהֳלוֹ מִבְטַח֑וֹ וְ֝תַצְעִדֵ֗הוּ לְמֶ֣לֶךְ בַּלָּהֽוֹת

LXX

Свит · греч.ἐκραγείη δὲ ἐκ διαίτης αὐτοῦ ἴασις, σχοίη δὲ αὐτὸν ἀνάγκη αἰτίᾳ βασιλικῇ.

Септуагинта · греч.Ἐκραγείη δέ ἐκ διαίτης αὐτοῦ ἴασις, σχοίη δὲ αὐτὸν ἀνάγκη αἰτίᾳ βασιλικῇ.

Свит и «Септуагинта · греч.» (греческий текст, с которого переводил Брентон) — два издания, восходящие к одной ватиканской рукописи: их согласие не считается двойным подтверждением, а расхождение показано как есть.

У слов оригинала есть подсказка при наведении: лемма и краткое словарное значение — машинный разбор по словарю, не кураторская работа.

Переводы двух традиций расходятся

Единого ответа нет: переводы масоретской традиции и Септуагинты здесь читаются по-разному — расхождение подтверждено в двух языках. За ним может стоять иное чтение древнего оригинала или решение древнего переводчика. Наш признак считается по переводам и этих случаев не различает; что говорят сами оригиналы — в строке ниже.

Оригиналы сторон здесь читают разное по содержанию — это подтверждено чтением первоисточников (иврит и греческий), а не только переводов.

Источники

Переводы-свидетели: Синодальный · РОБ · Макарий · ASV · BSB · Юнгеров · Brenton
unfoldingWord Translation Notes (UTN)

Читать в контексте — Иов 18:14 →

Все заметные разночтения · К чтению · Фон главы: связи стихов