Emily BibleРазночтения › Евреям › Евреям 12:5–6
Евреям 12:5–6 — «благоволит» или «бьёт»?
МТ говорит, что Господь «наказывает» и одновременно «благоволит, как отец к сыну», подчёркивая любовь и благосклонность наряду с наказанием. LXX (и цитата в Евр 12) вместо «благоволит» даёт «бьёт всякого сына, которого принимает» — образ более суровой, буквально телесной кары как знака принятия, без прямого упоминания отцовского благоволения.
Как проверено
модель-писатель: claude-sonnet-5, 2026-07-07 · независимая сверка: согласились claude-haiku-4-5-20251001 и gemini-2.5-flash (разные семьи), 2026-07-06
Читать в контексте — Евреям 12:5 →
Разные варианты текста
Читать в контексте — Евреям 12:5 →Как отцы Церкви толковали эту цитату
Что отцы Церкви говорили о цитате из Ветхого Завета в этом стихе — это их толкование, а не утверждение сайта. Выдержки дословные, перевод наш.
- Златоуст: к ободрению от самих событий апостол прибавляет довод из этого свидетельства Писания.
- Златоуст: «не унывай, когда Он обличает» показывает, что скорби от Бога, Им допускаемы, — и в этом утешение.
- Златоуст: страдания, из-за которых адресаты считали себя оставленными Богом, по этому свидетельству — знак, что они не оставлены: Он наказывает всякого сына, которого принимает, а не наказываемый, возможно, не сын.
Подлинные слова и источник
«Которое (говорит) говорит вам, как сынам: сын мой! не пренебрегай наказанием Господним и не унывай, когда Он обличает тебя». Ободрение он извлёк из самих событий; сверх того прибавляет и то, что извлекается из доводов, из этого свидетельства.
Which (he says) speaks unto you as unto sons, My son, despise not thou the chastening of the Lord, nor faint when you are rebuked of Him. He has drawn his encouragement from the facts themselves; over and above he adds also that which is drawn from arguments, from this testimony.
«Не унывай (говорит), когда Он обличает тебя». Отсюда следует, что это от Бога. И это немалое утешение — узнать, что дело Божие, что такие вещи имеют силу, поскольку Он [их] допускает;
Faint not (he says) when you are rebuked of Him. It follows that these things are of God. For this too is no small matter of consolation, when we learn that it is God's work that such things have power, He allowing [them];
Смотри: из того, из чего они заключали, что оставлены [Богом], из того самого, говорит он, они могут быть уверены, что не оставлены. Как если бы сказал: оттого что вы претерпели столько зол, вы думаете, что Бог вас оставил и ненавидит? Если бы вы не страдали, тогда справедливо было бы так думать. Ибо если Он наказывает всякого сына, которого принимает, то не наказываемый, возможно, не сын.
See, from that from which they supposed they had been deserted [of God], from these he says they may be confident, that they have not been deserted. It is as if he had said, Because you have suffered so many evils, do you suppose that God has left you and hates you? If you did not suffer, then it were right to suppose this. For if He scourges every son whom He receives, he who is not scourged, perhaps is not a son.
Иоанн Златоуст, беседы на Послание к Евреям (англ. пер. XIX в., New Advent) — источник.
Как проверено: каждая выдержка дословно найдена в тексте источника машиной; перевод и пересказ сверены двумя моделями разных семей и слепым критиком; спорное правлено и проверено заново.