Emily Bible

Разночтения › Евреям › Евреям 10:8–9

Евреям 10:8–9 — разночтение

Толкование:

MT говорит об открытых ушах, тогда как LXX — об уготованном теле. Выбор MT смещает образ к восприятию и послушанию, а не к телу, приготовленному для исполнения воли Бога.

Как проверено

модель-писатель: gpt-5.6-terra, 2026-08-07 · независимая сверка: согласились claude-sonnet-4-6 и gemini-3.6-flash (разные семьи), 2026-08-07

Читать в контексте — Евреям 10:8 →

Синодальный8 Сказав прежде, что "ни жертвы, ни приношения, ни всесожжений, ни жертвы за грех, — которые приносятся по закону, — Ты не восхотел и не благоизволил", 9 потом прибавил: "вот, иду исполнить волю Твою, Боже". Отменяет первое, чтобы постановить второе.
РОБ8 Сначала Он говорит, что «ни жертвы, ни приношения, ни всесожжения, ни жертвы за грех, которые приносятся по закону, Ты не захотел, и они Тебе не нужны». 9 Далее Он говорит: «Вот, Я иду исполнить Твою волю, Боже». Он отменяет первое, чтобы утвердить второе.
KJV · TR8 Above when he said, Sacrifice and offering and burnt offerings and offering for sin thou wouldest not, neither hadst pleasure therein; which are offered by the law; 9 Then said he, Lo, I come to do thy will, O God. He taketh away the first, that he may establish the second.
ASV · крит.8 Saying above, Sacrifices and offerings and whole burnt offerings and `sacrifices' for sin thou wouldest not, neither hadst pleasure therein (the which are offered according to the law), 9 then hath he said, Lo, I am come to do thy will. He taketh away the first, that he may establish the second.
BSB8 [ In the passage ] above He says, Sacrifices and offerings, burnt offerings and sin [offerings] You did not desire, nor did You delight in [them]” [although] they are offered according to [the] law). 9 Then He adds, Here I am, I have come to do Your will. He takes away the first to establish the second.
Елизаветинская · слав.8 Выше глаголя: яко жертвы и приношения и всесожжений и о гресех не восхотел еси, ниже благоволил еси: яже по закону приносятся: 9 тогда рече: се, иду сотворити волю Твою, Боже. Отемлет первое, да второе поставит.

Разные варианты текста

Читать в контексте — Евреям 10:8 →

Как отцы Церкви толковали эту цитату

Что отцы Церкви говорили о цитате из Ветхого Завета в этом стихе — это их толкование, а не утверждение сайта. Выдержки дословные, перевод наш.

толкование Златоуст · о смысле цитаты
  • Златоуст: апостол приводит это свидетельство из пророков, а не из Нового Завета, чтобы показать, что жертвы больше не совершаются даже как прообраз, потому что Бог их не принимает.
  • Златоуст: словами «жертвы и приношения Ты не восхотел» отменено всё; Христос явился, лишь когда жертвы были обличены в немощи, чтобы не сказали, что можно угодить Богу и без Его жертвы.
  • Златоуст: «вот, иду» сказано не о ком ином, как о Христе.
Подлинные слова и источник
Здесь он и трудится над этим самым вопросом, показывая, что они [жертвы] больше не совершаются даже как прообраз, ибо Бог их не принимает. И показывает это опять же не из Нового [Завета], а из пророков, приводя из древних времён сильнейшее свидетельство, что он [старый порядок] приходит к концу и прекращается, и что они делают всё напрасно, всегда противясь Духу Святому.

He here accordingly labors at this very point, showing that they are no longer performed, even as a figure, for God does not accept them. And this again he shows not from the New [Testament], but from the prophets, bringing forward from times of old the strongest testimony, that it [the old system] comes to an end, and ceases, and that they do all in vain, alway resisting the Holy Ghost.

Чтобы не сказали: «И без этой жертвы, теми [жертвами], мы могли бы угодить Богу», — Он ждал, пока эти жертвы будут обличены [в немощи], и тогда явился; ибо (говорит) «жертвы и приношения Ты не восхотел». Этим Он отменил всё; и, сказав вообще, говорит и в частности: «Всесожжения и [жертвы] за грех неугодны Тебе».

That they might not say, Even without this sacrifice, and by means of those, we could have been well pleasing unto God, He waited for these sacrifices to be convicted [of weakness], and then He appeared; for (He says) sacrifice and offering You would not. Hereby He took all away; and having spoken generally, He says also particularly, In burnt-offerings and [sacrifice] for sin You had no pleasure.

«Тогда Я сказал: вот, иду». О ком это сказано? Ни о ком ином, как о Христе.

Then said I, Lo! I come. Of whom was this spoken? Of none other than the Christ.

Иоанн Златоуст, беседы на Послание к Евреям (англ. пер. XIX в., New Advent) — источник.

Как проверено: каждая выдержка дословно найдена в тексте источника машиной; перевод и пересказ сверены двумя моделями разных семей и слепым критиком; спорное правлено и проверено заново.

Все заметные разночтения · К чтению · Фон главы: связи стихов