Разночтения › Евреям › Евреям 10:16–17
НЗ следует LXX, которая говорит о вложении законов в мысли и написании их на сердцах, тогда как MT говорит о вложении закона (единственное число) во внутренность и написании на сердцах. Кроме того, LXX завершает обещание прощения словом о милости к неправдам, MT же подчёркивает прощение беззаконий и грехов; в LXX также опущены строки MT о том, что все будут знать Господа сами без учителей, что меняет акцент обещания — в НЗ цитата начинается сразу с клятвы о внутреннем законе и забвении грехов, минуя контекст о природном познании Бога.
модель-писатель: claude-haiku-4-5-20251001, 2026-07-06 · независимая сверка: согласились claude-sonnet-5 и gemini-2.5-flash (разные семьи), 2026-07-07
Читать в контексте — Евреям 10:16 →
Разные варианты текста
Читать в контексте — Евреям 10:16 →Что отцы Церкви говорили о цитате из Ветхого Завета в этом стихе — это их толкование, а не утверждение сайта. Выдержки дословные, перевод наш.
Снова и это он доказывает свидетельством написанного: ибо Дух Святой (говорит он) свидетельствует нам:
Again this also He proves from the testimony of what is written, for the Holy Ghost (he says) is a witness to us:
«А где прощение их, там не нужно приношение за грех». Итак, Он простил их грехи, когда дал Завет, а Завет Он дал через жертву. Если же Он простил грехи через единую жертву, то второй уже нет нужды.
Now where remission of these is there is no more offering for sin. So then He forgave their sins, when He gave the Covenant, and He gave the Covenant by sacrifice. If therefore He forgave the sins through the one sacrifice, there is no longer need of a second.
Иоанн Златоуст, беседы на Послание к Евреям (англ. пер. XIX в., New Advent) — источник.
Как проверено: каждая выдержка дословно найдена в тексте источника машиной; перевод и пересказ сверены двумя моделями разных семей и слепым критиком; спорное правлено и проверено заново.