Толкование: TR+Byz читают «завет, прежде утверждённый Богом ко Христу» (διαθήκην προκεκυρωμένην ὑπὸ τοῦ θεοῦ εἰς Χριστόν), а в чтении NA28/NA27/Tyn/SBL/WH/Treg слов εἰς Χριστόν нет. Это видно в переводах: KJV «confirmed before of God in Christ» и SYN «завета о Христе» их передают, BSB и ASV говорят просто о завете, «previously established by God». Счёт в четыреста тридцать лет и вывод о законе, не отменяющем обетования, одинаковы в обоих чтениях.
Как проверено
модель-писатель: claude-opus-4-8 · опора: чтения «A» — традиционный (TR/виз.): TR, Byz ↔ «B» — критический текст: NA28, NA27, Tyn
СинодальныйЯ говорю то, что завета о Христе, прежде Богом утвержденного, закон, явившийся спустя четыреста тридцать лет, не отменяет так, чтобы обетование потеряло силу.
РОБЯ говорю о том, что закон, который появился через четыреста тридцать лет, не отменяет того завета о Христе, который раньше был утверждён Богом так, чтобы обещание потеряло силу.
KJV · TRAnd this I say, that the covenant, that was confirmed before of God in Christ, the law, which was four hundred and thirty years after, cannot disannul, that it should make the promise of none effect.
ASV · крит.Now this I say: A covenant confirmed beforehand by God, the law, which came four hundred and thirty years after, doth not disannul, so as to make the promise of none effect.
BSBWhat I mean [is] this: [The] law that came 430 years later does not revoke [the] covenant previously established by God, so as to nullify the promise.
Елизаветинская · слав.Сие же глаголю, завета предутвержденнаго от Бога во Христа, бывый по летех четыриста и тридесятих закон не отметает, во еже разорити обетование.