1-е Коринфянам 14:21 — «иными устами» или «устами чужих»?

Но ведь в Законе этого нигде не написано; однако, как я уже говорил, он всегда называет Законом весь Ветхий Завет — и пророков, и исторические книги. И он приводит свидетельство из пророка Исаии, опять прикровенно умаляя славу дара для их пользы; но и при этом говорит о нём с похвалой.

Yet surely it is no where written in the Law, but as I said before, he calls always the whole of the Old Testament, the Law: both the prophets and the historical books. And he brings forward his testimony from Esaias the prophet, again covertly detracting from the glory of the gift, for their profit; nevertheless, even thus he states it with praise.

Ибо выражение «и тогда не» имеет силу показать, что чудо было достаточным, чтобы их поразить, и если они не уверовали, вина их. А зачем Бог совершал его, если они не собирались верить? Чтобы во всяком случае было явно, что Он со Своей стороны сделал всё.

For the expression, not even thus, has force to point out that the miracle was enough to astonish them; and if they did not believe, the fault was theirs. And wherefore did God work it, if they were not to believe? That He might in every case appear to do His part.

Иоанн Златоуст, беседы на 1-е Послание к Коринфянам (англ. пер. XIX в., New Advent) — источник.

Как проверено: каждая выдержка дословно найдена в тексте источника машиной; перевод и пересказ сверены двумя моделями разных семей и слепым критиком; спорное правлено и проверено заново.