Песнь Песней 5:13 — «башни» или «сосуды ароматные»?
Толкование:
Еврейское слово מִגְדְּלוֹת в масоретском тексте переводится как «башни» (BSB: «towers»), что создаёт необычный образ в контексте описания щёк. Септуагинта по Юнгерову читает «сосуды ароматные», что смыслово отличается от «башен», хотя оба варианта описывают благовонные качества.
Синодальныйщеки его - цветник ароматный, гряды благовонных растений; губы его - лилии, источают текучую мирру;
РОБЕго щёки — ароматный цветник, гряды ароматных растений. Его губы — лилии, источают текучую мирру.
МакарийЩеки Его, как цветник ароматический, гряды благовонных растений, губы Его - лилии, источают смирну самотечную;
KJVHis cheeks are as a bed of spices, as sweet flowers: his lips like lilies, dropping sweet smelling myrrh.
ASVHis cheeks are as a bed of spices, `As' banks of sweet herbs: His lips are `as' lilies, dropping liquid myrrh.
BSBHis cheeks are like beds of spice, towers of perfume. His lips are like lilies, dripping with flowing myrrh.
Юнгеров · LXXЩеки его — какъ сосуды ароматные, испускающіе благовоніе, уста его — лиліи, источающія чистую смирну.
Елизаветинская · слав.ланиты его аки фиалы аромат, прозябающыя благовоние: устне его крины, каплющии смирну полну:
Brenton · LXXHis cheeks are as bowls of spices pouring forth perfumes: his lips are lilies, dropping choice myrrh.
Рядом — расхождение рукописей и расхождение смысла
На этом стихе расходятся и рукописи, и переводы одного и того же слова. Слито ли это в один факт — не установлено; вот что показывает разночтение рукописей для этого же спора.
Спор связан с расхождением: масоретский текст («гряды благовоний», в BSB — «башни») и греческое «сосуды ароматные» дают разные образы щёк — сад благовоний или наполненные сосуды. — суждение куратора, не факт
Emily Bible