Михей 2:8 — «отнимаете одежду» или «содрали кожу»?
Толкование:
Масоретский текст описывает, как народ восстал враждебно и отнимает верхнюю и нижнюю одежду у проходящих мирно. Септуагинта говорит о содрании кожи с человека, чтобы отнять надежду на военное сопротивление — образность и конкретность нарушения существенно различаются.
Как проверено
модель-писатель: claude-haiku-4-5-20251001 · факт подтверждён данными: поиск по текстам, 2026-07-04
СинодальныйНарод же, который был прежде Моим, восстал как враг, и вы отнимаете как верхнюю, так и нижнюю одежду у проходящих мирно, отвращающихся войны.
РОБНо народ, который раньше был Моим, восстал как враг. Вы отнимаете и верхнюю, и нижнюю одежду у тех, кто проходит с миром и избегает войны.
МакарийНо народ Мой издавна поставляет Меня неприятелем. За верхнею одеждою вы снимаете нижнюю с проходящих спокойно, с возвращающихся с войны.
KJVEven of late my people is risen up as an enemy: ye pull off the robe with the garment from them that pass by securely as men averse from war.
ASVBut of late my people is risen up as an enemy: ye strip the robe from off the garment from them that pass by securely `as men' averse from war.
BSBBut of late My people have risen up like an enemy: You strip off the splendid robe from unsuspecting passersby like men returning from battle.
Юнгеров · LXXНо прежде (бывшiй) народъ Мой враждебно противосталъ, вопреки миру своему: кожу съ него содрали, чтобы отнять надежду (на) сопротивленiе военное.
Елизаветинская · слав.И прежде людие Мои во вражду сопротивишася, противу миру своему: кожу его одраша, еже отяти упование, сокрушение ратное:
Brenton · LXXEven beforetime my people withstood him as an enemy against his peace; they have stripped off his skin to remove hope in the conflict of war.
Рядом — расхождение рукописей и расхождение смысла
На этом стихе расходятся и рукописи, и переводы одного и того же слова. Слито ли это в один факт — не установлено; вот что показывает разночтение рукописей для этого же спора.
Греческий текст говорит о содранной коже вместо снятой одежды, но вопрос масоретского текста — прямой грабёж это или удержание одежды в залог — остаётся при любом чтении. — суждение куратора, не факт