Толкование: Традиционный текст (TR/Byz, к нему примыкает Treg) заканчивает стих словами εἰς τὸ πῦρ τὸ ἄσβεστον («в огонь неугасимый»), которых нет в NA28/NA27/Tyn/SBL/WH. Это настоящий пропуск, и он виден: KJV «into the fire that never shall be quenched» и SYN «в огонь неугасимый» — против BSB и ASV, где сказано лишь «be thrown into hell» / «to be cast into hell». Различие σε/σοι («лучше тебе») в переводах никак не проявляется.
Как проверено
модель-писатель: claude-opus-4-8 · опора: чтения «A» — критический текст: Treg ↔ «B» — традиционный (TR/виз.): TR, Byz ↔ «C» — критический текст: NA28, NA27, Tyn
СинодальныйИ если нога твоя соблазняет тебя, отсеки ее: лучше тебе войти в жизнь хромому, нежели с двумя ногами быть ввержену в геенну, в огонь неугасимый,
РОБИ если твоя нога ведёт тебя к греху, отруби её. Лучше тебе войти в жизнь с одной ногой, чем с двумя ногами быть брошенным в геенну, в неугасимый огонь,
KJV · TRAnd if thy foot offend thee, cut it off: it is better for thee to enter halt into life, than having two feet to be cast into hell, into the fire that never shall be quenched:
ASV · крит.And if thy foot cause thee to stumble, cut it off: it is good for thee to enter into life halt, rather than having thy two feet to be cast into hell.
BSBIf your foot causes you to sin, cut it off. It is better for you to enter life lame than to have two feet [and] be thrown into hell.
Елизаветинская · слав.И аще нога твоя соблажняет тя, отсецы ю: добрее ти есть внити в живот хрому, неже две нозе имущу ввержену быти в геенну, во огнь неугасающий,