Толкование: Видимое различие — определение при «толпе»: TR+Byz читают ὄχλος πολύς, отсюда KJV «a great multitude» и SYN «множество народа», тогда как в чтениях Treg, WH и NA28+NA27+Tyn+SBL стоит просто ὄχλος, и ASV даёт «a multitude», BSB — «a crowd». Чтение Treg вдобавок называет Иуду Искариотом (ὁ Ἰσκαριώτης), но переводов-свидетелей у него нет. Прочее (артикль при имени, причастие ὢν в TR+Byz) на переводы не влияет.
Как проверено
модель-писатель: claude-opus-4-8 · опора: чтения «A» — критический текст: Treg ↔ «B» — традиционный (TR/виз.): TR, Byz ↔ «C» — критический текст: WH ↔ «D» — критический текст: NA28, NA27, Tyn
СинодальныйИ тотчас, как Он еще говорил, приходит Иуда, один из двенадцати, и с ним множество народа с мечами и кольями, от первосвященников и книжников и старейшин.
РОБКогда Иисус ещё говорил, пришёл Иуда, один из двенадцати учеников. С ним пришло много людей с мечами и копьями. Их прислали первосвященники, книжники и старейшины.
KJV · TRAnd immediately, while he yet spake, cometh Judas, one of the twelve, and with him a great multitude with swords and staves, from the chief priests and the scribes and the elders.
ASV · крит.And straightway, while he yet spake, cometh Judas, one of the twelve, and with him a multitude with swords and staves, from the chief priests and the scribes and the elders.
BSBWhile [Jesus] was still speaking, Judas, one of the Twelve, arrived, [accompanied by] a crowd [armed] with swords and clubs, sent from the chief priests, scribes, and elders.
Елизаветинская · слав.И абие, еще Ему глаголющу, прииде Иуда, един сый от обоюнадесяте, и с ним народ мног со оружием и дрекольми, от архиерей и книжник и старец.