Emily BibleРазночтения › Левит › Левит 5:1
Левит 5:1 — «Голос проклятия»: услышанное злословие или публичное заклятие?
Толкование:
На кону, является ли «проклятие/злословие» предметом услышанного сообщения или публичным заклятием, требующим от свидетеля дать показания. В первом случае виновность связана с несообщением о услышанном, во втором — с отказом откликнуться на призыв свидетельствовать о известном преступлении.
Как проверено
модель-писатель: gpt-5.6-terra, 2026-07-31
Читать в контексте — Левит 5:1 →
СинодальныйЕсли кто согрешит тем, что слышал голос проклятия и был свидетелем, или видел, или знал, но не объявил, то он понесет на себе грех.
РОБЕсли кто-то согрешит в том, что слышал сказанное проклятие, был свидетелем, видел или знал, но не сообщил об этом, то он будет виновен.
МакарийЕсли кто согрешитъ темъ, что слышалъ злословіе и былъ свидетелемъ, или виделъ, или зналъ, но не сказалъ, и понесетъ на себе грехъ его;
KJVAnd if a soul sin, and hear the voice of swearing, and is a witness, whether he hath seen or known of it; if he do not utter it, then he shall bear his iniquity.
ASVAnd if any one sin, in that he heareth the voice of adjuration, he being a witness, whether he hath seen or known, if he do not utter `it', then he shall bear his iniquity.
BSBIf someone sins by failing to testify when he hears a public charge about something he has witnessed, whether he has seen it or learned of it, he shall bear the iniquity.
Елизаветинская · слав.Аще же душа согрешит, и услышит глас клятвы, и сей свидетель или виде или сведа, аще не возвестит, приимет грех.
Brenton · LXXAnd if a soul sin, and hear the voice of swearing, and he is a witness or has seen or been conscious, if he do not report it, he shall bear his iniquity.
Слово переводят по-разному
Читать в контексте — Левит 5:1 →