Emily Bible

Разночтения › От Иоанна › От Иоанна 19:37

От Иоанна 19:37 — разночтение

Толкование:

Ключевое расхождение — в глаголе, описывающем действие против того, на кого «воззрят». MT говорит о пронзании (буквальном прободении), и именно это слово (ἐξεκέντησαν — «пронзили») цитирует Новый Завет. LXX же передаёт иначе — «воззрят на Меня за то, что надругались/поглумились» (κατωρχήσαντο), без образа прободения. Следуя MT, чтение указывает на конкретное физическое действие — прободение того, на кого смотрят с скорбью, тогда как форма LXX говорит об оскорблении/глумлении без этого образа.

Как проверено

модель-писатель: claude-sonnet-5, 2026-07-07 · независимая сверка: согласились claude-haiku-4-5-20251001 и gemini-2.5-flash (разные семьи), 2026-07-06

Читать в контексте — От Иоанна 19:37 →

Стих одинаков во всех переводах НЗ (Синодальный, РОБ, KJV, ASV, BSB, Елизаветинская) — различие между НЗ и его ветхозаветным источником, см. ниже.

Текст отрывка — Синодальный (то же в: РОБ, KJV · TR, ASV · крит., BSB, Елизаветинская · слав.)
СинодальныйТакже и в другом месте Писание говорит: воззрят на Того, Которого пронзили.

Разные варианты текста

Читать в контексте — От Иоанна 19:37 →

Как отцы Церкви толковали эту цитату

Что отцы Церкви говорили о цитате из Ветхого Завета в этом стихе — это их толкование, а не утверждение сайта. Выдержки дословные, перевод наш.

толкование Иероним · о форме цитаты
  • Иероним: евангелист Иоанн цитирует Зах 12:10 по еврейскому тексту («воззрят на Того, Которого пронзили»), тогда как у Семидесяти — «воззрят на Меня, потому что надругались», а в латинском — «за то, чем надругались или оскорбили».
  • Иероним: все три текста расходятся, но различие слов искупается единством духа.
Подлинные слова и источник
Возьмём другой пример из Захарии: евангелист Иоанн цитирует по еврейскому: «Воззрят на Того, Которого пронзили», вместо чего у Семидесяти читаем: «И воззрят на Меня, потому что надругались», а в латинском переводе: «И воззрят на Меня за то, чем надругались или оскорбили». Здесь евангелист, Семьдесят и наш перевод — все расходятся; однако различие слов искупается единством духа.

To take another instance from Zechariah, the evangelist John quotes from the Hebrew, They shall look on him whom they pierced, for which we read in the Septuagint, And they shall look upon me because they have mocked me, and in the Latin version, And they shall look upon me for the things which they have mocked or insulted. Here the evangelist, the Septuagint, and our own version all differ; yet the divergence of language is atoned by oneness of spirit.

Иероним, письма (англ. пер. XIX в., New Advent) — источник.

Как проверено: каждая выдержка дословно найдена в тексте источника машиной; перевод и пересказ сверены двумя моделями разных семей и слепым критиком; спорное правлено и проверено заново.

Все заметные разночтения · К чтению · Фон главы: связи стихов