Толкование: Расхождения здесь мелкие: TR пишет πρωίᾳ, прочие издания — πρωΐ (одно и то же «рано утром»), а критический текст опускает союз ἵνα перед «есть пасху» (ἀλλὰ φάγωσιν вместо ἀλλὰ ἵνα φάγωσιν). Ни то ни другое в переводах не различается: и KJV с SYN, и BSB с ASV одинаково говорят, что было утро и что вошедшие боялись оскверниться, чтобы можно было есть пасху. Для читателя перевода разницы между чтениями нет — различие косметическое.
Как проверено
модель-писатель: claude-opus-4-8 · опора: чтения «A» — традиционный (TR): TR ↔ «B» — византийский (Byz): Byz ↔ «C» — критический текст: NA28, NA27, Tyn
СинодальныйОт Каиафы повели Иисуса в преторию. Было утро; и они не вошли в преторию, чтобы не оскверниться, но чтобы можно было есть пасху.
РОБОт Каиафы повели Иисуса в преторий. Было утро. Они не вошли в преторий, чтобы не оскверниться, и чтобы можно было есть пасху.
KJV · TRThen led they Jesus from Caiaphas unto the hall of judgment: and it was early; and they themselves went not into the judgment hall, lest they should be defiled; but that they might eat the passover.
ASV · крит.They lead Jesus therefore from Caiaphas into the Praetorium: and it was early; and they themselves entered not into the Praetorium, that they might not be defiled, but might eat the passover.
BSBThen they led Jesus away from Caiaphas into the Praetorium. By now it was early morning, and [the Jews] {did} not enter the Praetorium, to avoid being defiled [and unable] to eat the Passover.
Елизаветинская · слав.Ведоша же Иисуса от Каиафы в претор. Бе же утро: и тии не внидоша в претор, да не осквернятся, но да ядят пасху.