Толкование: Помимо лексической пары «вина/грех» (אשם, МТ) / «неправда» (ἀδικίας, LXX) различается число: вместо единственного «от Святого Израилева» (מקדוש ישראל) оба греческих свидетеля дают множественное ἀπὸ τῶν ἁγίων Ἰσραήλ, а Брентон понимает его как «the holy things of Israel» — святыни, а не Святой. Связка в обоих текстах одна и та же (כי / ὅτι).
Как проверено
модель-писатель: claude-opus-5-5 · факт подтверждён данными: поиск по текстам, 2026-07-04
СинодальныйИбо не овдовел Израиль и Иуда от Бога Своего, Господа Саваофа; хотя земля их полна грехами пред Святым Израилевым.
РОБВедь не овдовел Израиль и Иуда у Своего Бога, Господа Саваофа, хотя их земля наполнена грехами перед Святым Израиля.
МакарийИбо не овдовел Израиль и Иуда у Бога своего, у Иеговы воинств; ибо земля их полна грехами пред Святым Израилевым.
KJVFor Israel hath not been forsaken, nor Judah of his God, of the LORD of hosts; though their land was filled with sin against the Holy One of Israel.
ASVFor Israel is not forsaken, nor Judah, of his God, of Jehovah of hosts; though their land is full of guilt against the Holy One of Israel.
BSBFor Israel and Judah have not been abandoned by their God, the LORD of Hosts, though their land is full of guilt before the Holy One of Israel.
Юнгеров · LXXИбо не овдовѣли Израиль и Іуда отъ Бога своего, отъ Господа Вседержителя, ибо земля ихъ наполнилась неправдами предъ святыми Израиля.
Елизаветинская · слав.Понеже не овдове Израиль и Иуда от Бога Своего, от Господа Вседержителя, яко земля их наполнися неправды от Святых Израилевых.
Brenton · LXXFor Israel and Juda have not been forsaken of their God, of the Lord Almighty; whereas their land was filled with iniquity against the holy things of Israel.