Толкование: При чтении «качал головой/насмехался» Моав обвиняется в презрительной насмешке над Израилем; при чтении KJV «скакал от радости» — в злорадном ликовании по поводу его бедствий. LXX же добавляет иной мотив — обвинение Моава в военных действиях против Израиля («ты воевал против него»), что смещает акцент с насмешки на прямую агрессию.
Как проверено
модель-писатель: claude-sonnet-5, 2026-07-09 · независимая сверка: согласились gpt-5.6-terra и gemini-3.6-flash (разные семьи), 2026-08-07
СинодальныйНе был ли в посмеянии у тебя Израиль? разве он между ворами был пойман, что ты, бывало, лишь только заговоришь о нем, качаешь головою?
РОБНе был ли посмешищем у тебя Израиль? Разве его поймали среди воров, что ты, бывало, качаешь головой, как только заговоришь о нём?
МакарийНе так же ли был осмеян тобой Израиль? разве он между ворами пойман, что ты, бывало, лишь только заговоришь об нем, киваешь головою?
KJVFor was not Israel a derision unto thee? was he found among thieves? for since thou spakest of him, thou skippedst for joy.
ASVFor was not Israel a derision unto thee? was he found among thieves? for as often as thou speakest of him, thou waggest the head.
BSBWas not Israel your object of ridicule? Was he ever found [among thieves]? For whenever you speak of him you shake your head.
Юнгеров · LXXНе служилъ ли посмѣшищемъ и для тебя Израиль? или онъ захваченъ былъ въ кражѣ у тебя, что ты воевалъ противъ него? Въ другое мѣсто переселишься.
Елизаветинская · слав.И аще не в посмех бысть тебе Израиль, аще в татстве твоем обретеся, яко воевал еси его: преселишися инамо.
Brenton · LXXFor surely Israel was to thee a laughing-stock, and was found among thy thefts, because thou didst fight against him.