Толкование: Оба текста проклинают небрежно исполняющего дело Господне и удерживающего меч от крови (רְמִיָּה = ἀμελῶς). В греческом (в тексте Брентона и в SWETE) второе «проклят» опущено: удержание меча стало пояснением к первому проклятию.
Как проверено
модель-писатель: claude-opus-5-5 · факт подтверждён данными: поиск по текстам, 2026-07-04
СинодальныйПроклят, кто дело Господне делает небрежно, и проклят, кто удерживает меч Его от крови!
РОБПроклят, кто дело Господа делает небрежно, и проклят, кто удерживает Его меч от крови!
МакарийПроклят, кто дело Иеговы творит с лукавою леностью, и проклят, кто удерживает меч свой от крови!
KJVCursed be he that doeth the work of the LORD deceitfully, and cursed be he that keepeth back his sword from blood.
ASVCursed be he that doeth the work of Jehovah negligently; and cursed be he that keepeth back his sword from blood.
BSBCursed [is the one] who is remiss in doing the work of the LORD, and cursed is he who withholds his sword from bloodshed.
Юнгеров · LXXПроклятъ (человѣкъ), совершающій небрежно Господне дѣло, и проклятъ удерживающій мечъ свой отъ крови!
Елизаветинская · слав.Проклят (человек) творяй дело Господне с небрежением, и проклят возбраняяй мечу своему от крове.
Brenton · LXXCursed is the man that does the works of the Lord carelessly, keeping back his sword from blood.