Иеремия 43:4 — переводы двух традиций расходятся

Толкование:

В обоих текстах Иоанан и военачальники не послушали голоса Господня о пребывании в земле Иудейской. Масоретский вариант немного подробнее, но смысл неповиновения один и тот же.

Как проверено

модель-писатель: claude-haiku-4-5-20251001 · факт подтверждён данными: поиск по текстам, 2026-07-04

Читать в контексте — Иеремия 43:4 →

СинодальныйИ не послушал Иоанан, сын Карея, и все военные начальники и весь народ гласа Господа, чтобы остаться в земле Иудейской.

РОБИоанан, сын Карея, все военачальники и весь народ не послушали голоса Господа, чтобы остаться жить в иудейской земле.

МакарийИ не послушал Иоханан, сын Кареев, и все военачальники, и весь народ гласа Иеговы в том, чтобы остаться в земле иудейской.

KJVSo Johanan the son of Kareah, and all the captains of the forces, and all the people, obeyed not the voice of the LORD, to dwell in the land of Judah.

ASVSo Johanan the son of Kareah, and all the captains of the forces, and all the people, obeyed not the voice of Jehovah, to dwell in the land of Judah.

BSBSo Johanan son of Kareah and all the commanders of the forces disobeyed the command of the LORD to stay in the land of Judah.

Юнгеров · LXXИ не послушали Іоананъ, и всѣ военачальники, и весь народъ (не послушали) голоса Господня, чтобы жить въ землѣ Іудейской.

Елизаветинская · слав.И не послуша Иоанан и вси воеводы силы и вси людие (не послушаша) гласа Господня, еже жити на земли Иудине.

Brenton · LXXSo Joanan, and all the leaders of the host, and all the people, refused to hearken to the voice of the Lord, to dwell in the land of Juda.

Разные варианты текста

Иеремия 43:4 · текст

Различие мелкое: в масоретском тексте вождь назван полностью — «Иоанан, сын Карея», в Септуагинте просто «Иоанан», без отчества. В остальном одинаково: он, военачальники и весь народ не послушали голоса Господа остаться в земле Иудейской.

видно в данных

Что отмечают переводчики

переводческаяunfoldingWord TNThis probably did not include every individual there. The word “all” is a generalization that means many people. Alternate translation: “many of the people”

ещё 1 примечание

переводческаяunfoldingWord TNHere “voice” represents commands. And here “to listen” means “to obey.” Alternate translation: “would not obey Yahweh’s command”

Технические доказательства

Еврейский текст и древнегреческий перевод (МТ ↔ LXX)

Еврейский · оригиналוְלֹֽא שָׁמַע֩ יוֹחָנָ֨ן בֶּן קָרֵ֜חַ וְכָל שָׂרֵ֧י הַחֲיָלִ֛ים וְכָל הָעָ֖ם בְּק֣וֹל יְהוָ֑ה לָשֶׁ֖בֶת בְּאֶ֥רֶץ יְהוּדָֽה

LXX

Свит · греч.καὶ οὐκ ἤκουσεν Ἰωανὰν καὶ πάντες οἱ ἡγεμόνες τῆς δυνάμεως καὶ πᾶς ὁ λαὸς τῆς φωνῆς Κυρίου, κατοικῆσαι ἐν γῇ Ἰούδα.

Септуагинта · греч.Καὶ οὐκ ἤκουσεν Ἰωάναν, καὶ πάντες ἡγεμόνες τῆς δυνάμεως, καὶ πᾶς ὁ λαὸς τῆς φωνῆς Κυρίου, κατοικῆσαι ἐν γῇ Ἰούδα.

Свит и «Септуагинта · греч.» (греческий текст, с которого переводил Брентон) — два издания, восходящие к одной ватиканской рукописи: их согласие не считается двойным подтверждением, а расхождение показано как есть.

У слов оригинала есть подсказка при наведении: лемма и краткое словарное значение — машинный разбор по словарю, не кураторская работа.

Переводы двух традиций расходятся

Единого ответа нет: переводы масоретской традиции и Септуагинты здесь читаются по-разному — расхождение подтверждено в двух языках. За ним может стоять иное чтение древнего оригинала или решение древнего переводчика. Наш признак считается по переводам и этих случаев не различает; что говорят сами оригиналы — в строке ниже.

Оригиналы сторон здесь передают одно и то же содержание; расхождение — в словах, форме или переводах, а не в смысле древнего текста.

Источники

Переводы-свидетели: Синодальный · РОБ · Макарий · ASV · BSB · Юнгеров · Brenton
unfoldingWord Translation Notes (UTN)

Читать в контексте — Иеремия 43:4 →

Все заметные разночтения · К чтению · Фон главы: связи стихов