Иеремия 43:2 — «сын Осаии» или «сын Маасеи»?

Толкование:

В МТ упоминается «Азария, сын Осаии» и «Иоанан, сын Карея»; в Септуагинте — «Азарія, сынъ Маасеи» и «Іоананъ, сынъ Карія» (разные отцы: Осаия vs Маасея). Смысл протеста остаётся одинаков: обвинение пророка в лжи.

Как проверено

модель-писатель: claude-haiku-4-5-20251001 · факт подтверждён данными: поиск по текстам, 2026-07-04

Читать в контексте — Иеремия 43:2 →

Синодальныйтогда сказал Азария, сын Осаии, и Иоанан, сын Карея, и все дерзкие люди сказали Иеремии: неправду ты говоришь, не посылал тебя Господь Бог наш сказать: "не ходите в Египет, чтобы жить там";

РОБтогда Азария, сын Осаии, Иоанан, сын Карея, и все дерзкие мужчины сказали Иеремии: «Ты говоришь ложь, не посылал тебя Господь, наш Бог, сказать: "Не ходите в Египет, чтобы жить там".

МакарийТогда сказал Азария, сын Гошаиин, и Иоханан, сын Кареев, и все упрямые люди сказали Иеремии: неправду ты говорить, не посылал тебя Иегова, Бог наш, сказать: "не ходите в Египет, чтоб побыть там";

KJVThen spake Azariah the son of Hoshaiah, and Johanan the son of Kareah, and all the proud men, saying unto Jeremiah, Thou speakest falsely: the LORD our God hath not sent thee to say, Go not into Egypt to sojourn there:

ASVthen spake Azariah the son of Hoshaiah, and Johanan the son of Kareah, and all the proud men, saying unto Jeremiah, Thou speakest falsely: Jehovah our God hath not sent thee to say, Ye shall not go into Egypt to sojourn there;

BSBAzariah son of Hoshaiah, Johanan son of Kareah, and all the arrogant men said to Jeremiah, You are lying! The LORD our God has not sent you to say, You must not go to Egypt to reside there.’

Юнгеров · LXXТогда Азарія, сынъ Маасеи, и Іоананъ, сынъ Карія, и всѣ дерзкіе люди сказали Іереміи такъ: лжешь ты, не посылалъ тебя Господь Богъ нашъ къ намъ сказать: "не уходите въ Египетъ, чтобы жить тамъ".

Елизаветинская · слав.и рече Азариа сын Маасеев и Иоанан сын Кариев и вси мужие презорливии ко Иеремии, глаголюще: лжеши, не посла тя к нам Господь Бог наш глаголати: не входите во Египет жити тамо:

Brenton · LXXthat Azarias son of Maasæas spoke, and Joanan, the son of Careë, and all the men who had spoken to Jeremias, saying, It is false: the Lord has not sent thee to us, saying, Enter not into Egypt to dwell there:

Рядом — расхождение рукописей и расхождение смысла

На этом стихе расходятся и рукописи, и переводы одного и того же слова. Слито ли это в один факт — не установлено; вот что показывает разночтение рукописей для этого же спора.

Рукописи расходятся в отчестве («сын Осаии» или «сын Маасеи»), но спор о том, тот ли это человек, что Иезания в 42:1, порождён несогласием самого масоретского текста между стихами. — суждение куратора, не факт

Расходятся рукописи

Иеремия 43:2 · текст

видно в данных

Что отмечают переводчики

переводческаяunfoldingWord TNThis could mean: (1) this is another name for Jezaniah in [Jeremiah 42:1](../42/01.md) or (2) this is a different son of Hoshaiah.

ещё 2 примечания

переводческаяunfoldingWord TNSee how you translated this man’s name in [Jeremiah 42:1](../42/01.md).

переводческаяunfoldingWord TNSee how you translated these men’s names in [Jeremiah 40:13](../40/13.md).

Технические доказательства

Еврейский текст и древнегреческий перевод (МТ ↔ LXX)

Еврейский · оригиналוַיֹּ֨אמֶר עֲזַרְיָ֤ה בֶן הוֹשַֽׁעְיָה֙ וְיוֹחָנָ֣ן בֶּן קָרֵ֔חַ וְכָל הָאֲנָשִׁ֖ים הַזֵּדִ֑ים אֹמְרִ֣ים אֶֽל יִרְמְיָ֗הוּ שֶׁ֚קֶר אַתָּ֣ה מְדַבֵּ֔ר לֹ֣א שְׁלָחֲךָ֞ יְהוָ֤ה אֱלֹהֵ֨ינוּ֙ לֵאמֹ֔ר לֹֽא תָבֹ֥אוּ מִצְרַ֖יִם לָג֥וּר שָֽׁם

LXX

Свит · греч.καὶ εἶπε· Ἀζαρίας υἱὸς Μαασσαίου καὶ Ἰωανὰν υἱὸς Καρῆε καὶ πάντες οἱ ἄνδρες οἱ εἴπαντες τῷ Ἰερεμίᾳ λέγοντες Ψεύδη, οὐκ ἀπέστειλέν σε Κύριος πρὸς ἡμᾶς λέγων Μὴ εἰσέλθητε εἰς Αἴγυπτον οἰκεῖν ἐκεῖ

Септуагинта · греч.καὶ εἶπεν Ἀζαρίας υἱὸς Μαασαίου, καὶ Ἰωάναν υἱὸς Κάρηε, καὶ πάντες οἱ ἄνδρες, οἱ εἰπόντες τῷ Ἱερεμίᾳ, λέγοντες, ψεύδη, οὐκ ἀπέστειλέ σε Κύριος πρὸς ἡμᾶς, λέγων, μὴ εἰσέλθητε εἰς Αἴγυπτον οἰκεῖν ἐκεῖ,

Свит и «Септуагинта · греч.» (греческий текст, с которого переводил Брентон) — два издания, восходящие к одной ватиканской рукописи: их согласие не считается двойным подтверждением, а расхождение показано как есть.

У слов оригинала есть подсказка при наведении: лемма и краткое словарное значение — машинный разбор по словарю, не кураторская работа.

Переводы двух традиций расходятся

Единого ответа нет: переводы масоретской традиции и Септуагинты здесь читаются по-разному — расхождение подтверждено в двух языках. За ним может стоять иное чтение древнего оригинала или решение древнего переводчика. Наш признак считается по переводам и этих случаев не различает; что говорят сами оригиналы — в строке ниже.

Оригиналы сторон здесь читают разное по содержанию — это подтверждено чтением первоисточников (иврит и греческий), а не только переводов.

Источники

Переводы-свидетели: Синодальный · РОБ · Макарий · ASV · BSB · Юнгеров · Brenton
unfoldingWord Translation Notes (UTN)

Читать в контексте — Иеремия 43:2 →

Отдельный вопрос: значение слова

Читать в контексте — Иеремия 43:2 →

Все заметные разночтения · К чтению · Фон главы: связи стихов