Иеремия 38:14 — «при третьем входе» или «в доме Аселисиль»?

Толкование:

MT: царь встречает Иеремию при третьем входе в дом Господень; LXX: в доме Аселисиль (неясная географическая деталь). Различие в названии места встречи, но содержание беседы остаётся одним.

Как проверено

модель-писатель: claude-haiku-4-5-20251001 · факт подтверждён данными: поиск по текстам, 2026-07-04

Читать в контексте — Иеремия 38:14 →

СинодальныйТогда царь Седекия послал и призвал Иеремию пророка к себе, при третьем входе в дом Господень, и сказал царь Иеремии: я у тебя спрошу нечто; не скрой от меня ничего.

РОБТогда царь Седекия послал за пророком Иеремией, чтобы его привели к третьему входу в дом Господа. Царь сказал Иеремии: «Я спрошу у тебя, а ты ничего не скрывай от меня».

МакарийИ послал царь Седекия, и взял Иеремию пророка к себе, к третьему входу в дом Иеговы; и сказал царь Иеремии: спрошу я у тебя слова; не скрой от меня ни слова.

KJVThen Zedekiah the king sent, and took Jeremiah the prophet unto him into the third entry that is in the house of the LORD: and the king said unto Jeremiah, I will ask thee a thing; hide nothing from me.

ASVThen Zedekiah the king sent, and took Jeremiah the prophet unto him into the third entry that is in the house of Jehovah: and the king said unto Jeremiah, I will ask thee a thing; hide nothing from me.

BSBThen King Zedekiah sent for Jeremiah the prophet and received him at the third entrance to the house of the LORD. I am going to ask you something, said the king to Jeremiah. Do not hide anything from me.”

Юнгеров · LXXИ послалъ царь и призвалъ къ себѣ Іеремію въ домъ Аселисиль, что въ домѣ Господнемъ, и сказалъ ему царь: спрашиваю я у тебя (одного) слова и не скрой отъ меня ничего.

Елизаветинская · слав.И посла царь, и призва к себе Иеремию в дом Аселисиль, иже в дому Господни. И рече ему царь: вопрошаю тя словесе (единаго), и не утай от мене словесе.

Brenton · LXXThen the king sent, and called him to himself into the house of Aselisel, which was in the house of the Lord: and the king said to him, I will ask thee a question, and I pray thee hide nothing from me.

Разные варианты текста

Иеремия 38:14 · текст

видно в данных

Технические доказательства

Еврейский текст и древнегреческий перевод (МТ ↔ LXX)

Еврейский · оригиналוַיִּשְׁלַ֞ח הַמֶּ֣לֶךְ צִדְקִיָּ֗הוּ וַיִּקַּ֞ח אֶֽת יִרְמְיָ֤הוּ הַנָּבִיא֙ אֵלָ֔יו אֶל מָבוֹא֙ הַשְּׁלִישִׁ֔י אֲשֶׁ֖ר בְּבֵ֣ית יְהוָ֑ה וַיֹּ֨אמֶר הַמֶּ֜לֶךְ אֶֽל יִרְמְיָ֗הוּ שֹׁאֵ֨ל אֲנִ֤י אֹֽתְךָ֙ דָּבָ֔ר אַל תְּכַחֵ֥ד מִמֶּ֖נִּי דָּבָֽר

LXX

Свит · греч.Καὶ ἀπέστειλεν ὁ βασιλεὺς καὶ ἐκάλεσεν αὐτὸν πρὸς ἑαυτὸν εἰς οἰκίαν ἁσελεισὴλ τὴν ἐν οἴκῳ Κυρίου. καὶ εἶπεν αὐτῷ ὁ βασιλεὺς Ἐρωτήσω σε λόγον, καὶ μὴ δὴ κρύψῃς ἀπ᾽ ἐμοῦ ῥῆμα.

Септуагинта · греч.Καὶ ἀπέστειλεν ὁ βασιλεὺς, καὶ ἐκάλεσεν αὐτὸν προς ἑαυτὸν εἰς οἰκίαν Ἀσελεισὴλ, τὴν ἐν οἴκῳ Κυρίου· καὶ εἶπεν αὐτῷ ὁ βασιλεὺς, ἐρωτήσω σε λόγον, καὶ μὴ δὴ κρύψῃς ἀπʼ ἐμοῦ ῥῆμα.

Свит и «Септуагинта · греч.» (греческий текст, с которого переводил Брентон) — два издания, восходящие к одной ватиканской рукописи: их согласие не считается двойным подтверждением, а расхождение показано как есть.

У слов оригинала есть подсказка при наведении: лемма и краткое словарное значение — машинный разбор по словарю, не кураторская работа.

Переводы двух традиций расходятся

Единого ответа нет: переводы масоретской традиции и Септуагинты здесь читаются по-разному — расхождение подтверждено в двух языках. За ним может стоять иное чтение древнего оригинала или решение древнего переводчика. Наш признак считается по переводам и этих случаев не различает; что говорят сами оригиналы — в строке ниже.

Оригиналы сторон здесь читают разное по содержанию — это подтверждено чтением первоисточников (иврит и греческий), а не только переводов.

Источники

Переводы-свидетели: Синодальный · РОБ · Макарий · ASV · BSB · Юнгеров · Brenton

Читать в контексте — Иеремия 38:14 →

Все заметные разночтения · К чтению · Фон главы: связи стихов