Иеремия 23:37 — Слова «что ответил Господь»: повеление спрашивать пророка или вопрос народа?

Толкование:

На кону, предписывается ли спрашивать пророка о том, что Иегова ответил или сказал, либо передаётся вопрос народа о том, почему Господь вообще говорил.

Как проверено

модель-писатель: gpt-5.6-terra, 2026-07-30

Читать в контексте — Иеремия 23:37 →

СинодальныйТак говори пророку: "что ответил тебе Господь?" или: "что сказал Господь?"

РОБТак говори пророку: "Что ответил тебе Господь?" или: "Что сказал Господь?"

МакарийТак говори пророку: "что отвечал тебе Иегова?" или: "что сказал Иегова?"

KJVThus shalt thou say to the prophet, What hath the LORD answered thee? and, What hath the LORD spoken?

ASVThus shalt thou say to the prophet, What hath Jehovah answered thee? and, What hath Jehovah spoken?

BSBThus you are to say to the prophet: What has the LORD answered you? and ‘What has the LORD spoken?

Юнгеров · LXXТакъ говори пророку: что отвѣтилъ тебѣ Господь и что сказалъ Господь?

Елизаветинская · слав.Сия рцы ко пророку: что отвеща тебе Господь? И что глагола Господь?

Brenton · LXXBut wherefore, say ye , has the Lord our God spoken?

Слово переводят по-разному — 1 из 2

Иеремия 23:37 · лексика

Что отмечают переводчики

смысловаяunfoldingWord TNGeneral Information: In verses 33-40 there is a wordplay with the word “burden.” Sometimes it means “a message” and other times it means “a heavy load to carry.” This wordplay should be retained if possible.

ещё 2 примечания

смысловаяunfoldingWord TNConnecting Statement: Yahweh completes his message about the false prophets and priests that he began in [Jeremiah 23:9](../23/09.md).

переводческаяunfoldingWord TNHere “you” is singular and refers to Jeremiah.

Лингвистика · как переводят · доказательства

Еврейский текст и древнегреческий перевод (МТ ↔ LXX) · значение: передачи MT/LXX расходятся

Еврейский · оригиналכֹּ֥ה תֹאמַ֖ר אֶל הַנָּבִ֑יא מֶה עָנָ֣ךְ יְהוָ֔ה וּמַה דִּבֶּ֖ר יְהוָֽה

LXX

Свит · греч.καὶ διὰ τί ἐλάλησεν Κύριος ὁ θεὸς ἡμῶν;

Септуагинта · греч.Καὶ διατί ἐλάλησε Κύριος ὁ Θεὸς ἡμῶν;

Свит и «Септуагинта · греч.» (греческий текст, с которого переводил Брентон) — два издания, восходящие к одной ватиканской рукописи: их согласие не считается двойным подтверждением, а расхождение показано как есть.

У слов оригинала есть подсказка при наведении: лемма и краткое словарное значение — машинный разбор по словарю, не кураторская работа.

У одной стороны есть текст, которого нет у другой

Единого ответа нет, и различие здесь не в оттенке слова: одна из сторон несёт текст, которого у другой нет вовсе — целую фразу или строку. Такое расхождение обычно означает разные древние тексты, а не разное понимание одного и того же.

Источники

Переводы-свидетели: Синодальный · РОБ · Макарий · ASV · BSB · Юнгеров · Brenton
unfoldingWord Translation Notes (UTN)

Читать в контексте — Иеремия 23:37 →

Разные варианты текста — 2 из 2

Иеремия 23:37 · текст

LXX опускает обращение к пророку и оба вопроса, заменяя их одним вопросом с другим смыслом (почему).

видно в данных

Все наши переводы содержат это место — различие на уровне греческих изданий (см. доказательства).

Толкование

В MT пророку велено говорить: «что ответил тебе Господь? что сказал Господь?» — вопросы о самом содержании ответа. В LXX только один вопрос: «почему сказал Господь Бог наш?», без обращения к пророку.

Как проверено

модель-писатель: claude-opus-5-5, 2026-10-14 · независимая сверка: согласились north-mini-code и qwen3.6-35b (разные семьи), 2026-10-14

Источники

WLC (Westminster Leningrad Codex) — еврейский текст
Brenton LXX / Swete LXX — греческий текст
KJV и Brenton (англ.) — сверка чисел у числительных

Читать в контексте — Иеремия 23:37 →

Все заметные разночтения · К чтению · Фон главы: связи стихов