Иеремия 23:36 — «Бремя Господне»: запрет насмешки или угроза наказания?

Толкование:

Если оба «бремя» означают «слово/послание» — запрет касается самого выражения «бремя Господне» как насмешливого названия пророчества, ставшего пустым личным мнением. Если же второе «бремя» означает буквальную тяжёлую ношу — акцент смещается на наказание: собственные слова человека станут для него тяжким грузом за извращение слов Божьих.

Как проверено

модель-писатель: claude-sonnet-5, 2026-07-08

Читать в контексте — Иеремия 23:36 →

СинодальныйА этого слова: "бремя от Господа", впредь не употребляйте: ибо бременем будет такому человеку слово его, потому что вы извращаете слова живаго Бога, Господа Саваофа Бога нашего.

РОБА слова "бремя от Господа" больше не употребляйте, потому что такому человеку его слово будет бременем, так как вы извращаете слова живого Бога, Господа Саваофа, нашего Бога.

МакарийА этого слова: "бремя Иеговы", впредь не употребляйте: ибо тяжким бременем будет такому человеку слово его, когда вы так превращаете слова Живого Бога, Иеговы воинств, Бога нашего.

KJVAnd the burden of the LORD shall ye mention no more: for every man’s word shall be his burden; for ye have perverted the words of the living God, of the LORD of hosts our God.

ASVAnd the burden of Jehovah shall ye mention no more: for every man's own word shall be his burden; for ye have perverted the words of the living God, of Jehovah of hosts our God.

BSBBut refer no more to the burden of the LORD, for each man’s word becomes the burden, so that you pervert the words of the living God, the LORD of Hosts, our God.

Юнгеров · LXXИ (слово) "бремя отъ Господа" пусть не упоминается болѣе, ибо для каждаго будетъ бременемъ слово его, ибо вы извратили слова Бога живаго, Господа силъ, Бога нашего.

Елизаветинская · слав.И бремя Господне не помянется ктому, ибо бремя будет комуждо слово его: и превратисте словеса Бога живаго, Господа Сил, Бога нашего.

Brenton · LXXAnd do ye name no more the burden of the Lord; for his own word shall be a man's burden.

Слово переводят по-разному — 1 из 2

Иеремия 23:36 · лексика · иврит

Что отмечают переводчики

переводческаяunfoldingWord TNThis could mean: (1) both instances of “burden” mean “message.” Alternate translation: “You must no longer call your visions the ‘burden of Yahweh’ because they are really only every man’s own words, and” or (2) the first ‘burden’ means “message” and the second means “heavy load.” Alternate translation: “You must no longer talk about the ‘message of Yahweh’ because the words that each of you speak are what is a ‘heavy load.’ In this way”

ещё 1 примечание

переводческаяunfoldingWord TNTo “pervert” something is to twist or distort it. Alternate translation: “you have changed the message of the living God, Yahweh of hosts, our God, to say what you want it to say and not what God said”

Лингвистика · как переводят · доказательства

Еврейский текст и древнегреческий перевод (МТ ↔ LXX)

Еврейский · оригиналוּמַשָּׂ֥א יְהוָ֖ה לֹ֣א תִזְכְּרוּ ע֑וֹד כִּ֣י הַמַּשָּׂ֗א יִֽהְיֶה֙ לְאִ֣ישׁ דְּבָר֔וֹ וַהֲפַכְתֶּ֗ם אֶת דִּבְרֵי֙ אֱלֹהִ֣ים חַיִּ֔ים יְהוָ֥ה צְבָא֖וֹת אֱלֹהֵֽינוּ

LXX

Свит · греч.καὶ Λῆμμα Κυρίου μὴ ὀνομάζετε ἔτι, ὅτι τὸ λῆμμα τῷ ἀνθρώπῳ ἔσται ὁ λόγος αὐτοῦ.

Септуагинта · греч.Καὶ λῆμμα Κυρίου μὴ ὀνομάζετε ἔτι, ὅτι τὸ λῆμμα τῷ ἀνθρώπῳ ἔσται ὁ λόγος αὐτοῦ.

Свит и «Септуагинта · греч.» (греческий текст, с которого переводил Брентон) — два издания, восходящие к одной ватиканской рукописи: их согласие не считается двойным подтверждением, а расхождение показано как есть.

У слов оригинала есть подсказка при наведении: лемма и краткое словарное значение — машинный разбор по словарю, не кураторская работа.

Источники

unfoldingWord Translation Notes (en_tn)

Читать в контексте — Иеремия 23:36 →

Разные варианты текста — 2 из 2

Иеремия 23:36 · текст

В LXX опущена вторая половина стиха об извращении слов Бога.

видно в данных

Все наши переводы содержат это место — различие на уровне греческих изданий (см. доказательства).

Толкование

Обе версии запрещают говорить «бремя Господне», потому что бременем человеку станет его собственное слово; MT добавляет обвинение: вы извращаете слова живого Бога, Господа Саваофа, — а в LXX этого объяснения нет.

Как проверено

модель-писатель: claude-opus-5-5, 2026-10-14 · независимая сверка: согласились north-mini-code и qwen3.6-35b (разные семьи), 2026-10-14

Источники

WLC (Westminster Leningrad Codex) — еврейский текст
Brenton LXX / Swete LXX — греческий текст
KJV и Brenton (англ.) — сверка чисел у числительных

Читать в контексте — Иеремия 23:36 →

Все заметные разночтения · К чтению · Фон главы: связи стихов